988 · ص34 · ج25
مثل: قنط يقنِط، وقنِط يقنَط (١).
٢٢ - {وَأَمْدَدْنَاهُمْ} وأعطيناهم وأكثرنا لهم.
{بِفَاكِهَةٍ وَلَحْمٍ مِمَّا يَشْتَهُونَ} من أنواع اللُّحْمَان (٢).
٢٣ - {يَتَنَازَعُونَ} أي: يتعاطون ويتناولون ويتدالون (٣).
{فِيهَا كَأْسًا} إناء فيها خمر (٤).
{لَا لَغْوٌ فِيهَا} أي: لا باطل، قاله قتادة (٥).
وقال مقاتل بن حيان: لا فضول فيها (٦).
وقال سعيد بن المسيب: لا رفث فيها (٧).
= المسير" لابن الجوزي ٨/ ٥١، "التيسير" للداني (ص ١٦٥)، "إتحاف فضلاء البشر" للدمياطي ٢/ ٤٩٦.
(١) انظر: "الكشف عن وجوه القراءات السبع" لمكي ٢/ ٢٩٠، "لسان العرب" لابن منظور ٢/ ٤ (ألت).
(٢) انظر: "جامع البيان" للطبري ٢٧/ ٢٨، "معالم التنزيل" للبغوي ٧/ ٣٩٠.
(٣) انظر: "جامع البيان" للطبري ٢٧/ ٢٨، "معاني القرآن" للزجاج ٥/ ٦٣، "النكت والعيون" للماوردي ٥/ ٣٨٢، "معالم التنزيل" للبغوي ٧/ ٣٩٠، "زاد المسير" لابن الجوزي ٨/ ٥٢.
(٤) انظر: "معاني القرآن" للزجاج ٥/ ٦٣، "الجامع لأحكام القرآن" ١٧/ ٦٨.
(٥) أورده الطبري في "جامع البيان" ٢٩/ ٢٧، عن قتادة وزاد عن ابن عباس ومجاهد، والماوردي في "النكت والعيون" ٥/ ٣٨٢، والبغوي في "معالم التنزيل" ٧/ ٣٩٠.
(٦) أورده البغوي في "معالم التنزيل" ٧/ ٣٩٥.
(٧) السابق.