{نَبَذَهُ} طرحَه ونقضَه (١). يدل عليه قراءة عبد الله (٢): (نقضَه). {فَرِيقٌ مِنْهُمْ} طوائف من اليهود. {بَلْ أَكْثَرُهُمْ لَا يُؤْمِنُونَ}. ١٠١ - وقوله تعالى: {وَلَمَّا جَاءَهُمْ كِتَابٌ مِنْ عِنْدِ اللَّهِ مُصَدِّقٌ لِمَا مَعَهُمْ وَكَانُوا مِنْ قَبْلُ يَسْتَفْتِحُونَ عَلَى الَّذِينَ كَفَرُوا فَلَمَّا جَاءَهُمْ مَا عَرَفُوا كَفَرُوا بِهِ فَلَعْنَةُ اللَّهِ عَلَى الْكَافِرِينَ (٨٩)} وأصل النَّبْذ: الرمي والرفض. وأنشد الزجاج: نظَرتَ إلى عُنوانه فَنبَذْتَه ... كنَبْذِكَ نَعْلًا أخْلَقَتْ مِن نعالِكا (٣) وهذا مثل يُضرب (٤) لمن يستخف بالشيء فلا يعمل به، تقول العرب: اجْعل هذا خلفَ ظهرك، ودبُر أذنك، وتحتَ قدمِك (٥) أي: اتركه وأعرض عنه. قال الله تعالى: {واتَّخَذْتُمُوهُ وَرَاءَكُمْ ظِهْرِيًّا} (٦).

---