2599 · ص88 · ج21
قال سفيان: ليس شيء مما خلق الله تعالى يَخْبأُ إلا الإنسان والفأرة والنملة (١).
٦١ - {وَلَئِنْ سَأَلْتَهُمْ مَنْ خَلَقَ السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضَ وَسَخَّرَ الشَّمْسَ وَالْقَمَرَ لَيَقُولُنَّ اللَّهُ فَأَنَّى يُؤْفَكُونَ (٦١)}.
٦٢ - {اللَّهُ يَبْسُطُ الرِّزْقَ لِمَنْ يَشَاءُ مِنْ عِبَادِهِ وَيَقْدِرُ لَهُ إِنَّ اللَّهَ بِكُلِّ شَيْءٍ عَلِيمٌ}.
٦٣ - {وَلَئِنْ سَأَلْتَهُمْ مَنْ نَزَّلَ مِنَ السَّمَاءِ مَاءً فَأَحْيَا بِهِ الْأَرْضَ مِنْ بَعْدِ مَوْتِهَا لَيَقُولُنَّ اللَّهُ قُلِ الْحَمْدُ لِلَّهِ بَلْ أَكْثَرُهُمْ لَا يَعْقِلُونَ (٦٣)}.
= [٢١٧٧] الحكم على الإسناد:
فيه يحيى بن اليمان يخطئ كثيرًا وقد تغير.
التخريج:
أخرجه الطبري في "جامع البيان" ٢١/ ١١، وأخرجه ابن أبي حاتم في "تفسير القرآن العظيم" ٩/ ٣٠٧٩، وذكره البغوي في "معالم التنزيل" ٦/ ٢٥٣، وابن عطية في "المحرر الوجيز" ٤/ ٣٢٥ بلفظ: لا تنقل ولا تنظر في ادخاره، وذكره أبو حيان في "البحر المحيط" ٧/ ١٥٤، وزاد السيوطي في نسبته في "الدر المنثور" ١١/ ٥٧٠ لابن أبي شيبة وابن المنذر جميعهم عن علي بن الأقمر.
(١) ذكره البغوي في "معالم التنزيل" ٦/ ٢٥٣، والزمخشري في "الكشاف" ٣/ ٢١١، والألوسي في "روح المعاني" ٢١/ ١١، وابن الجوزي "زاد المسير" ٦/ ٢٨٢ جميعهم عن سفيان بن عيينة، ونسبه القرطبي في "الجامع لأحكام القرآن" ١٣/ ٣٦٠، وأبو حيان في "البحر المحيط" ٧/ ١٥٤ لابن عباس بلفظ: لا يدّخر إلا الآدمي والنمل والفأر والعقعق، والأثر لم أقف عليه في "تفسير سفيان الثوري"، والعقعق: هو طائر معروف وهو نوع من الغربان، ذو لونين أبيض وأسود، وطويل الذنب. "النهاية في غريب الحديث والأثر" لابن الأثير ٣/ ٢٧٦، "لسان العرب" لابن منظور ٤/ ٣٠٤٦.