← المكتبة ▭▭ 2 pages
تفسير الثعلبي = الكشف والبيان عن تفسير القرآن ط دار التفسير
الثعلبي التفسير 427 هـ
A− A+
13203 · ص447 · ج25
٢٦ - {إِلَّا قِيلًا} قولًا (١). {سَلَامًا سَلَامًا} نصب {قِيلاً} بـ (يسمعون) المعنى: لا يسمعون إلاَّ قيلًا، ونصب سلامًا على النعت لقيل. المعنى: لا يسمعون إلاَّ قيلًا يُسلم فيه، ويجوز أن ينصب على المصدر، المعنى لا يسمعون فيها إلاَّ أن يقول بعضهم لبعض سلامًا سلامًا (٢). وقيل: المعنى، بل يسمعون سلامًا سلامًا، ثم رجع إلى ذكر منازل أصحاب الميمنة، فقال: ٢٧ - {وَأَصْحَابُ الْيَمِينِ مَا أَصْحَابُ الْيَمِينِ (٢٧)} أي: أعجب لهم ولصفاتهم ومنازلهم (٣). ٢٨ - {فِي سِدْرٍ مَخْضُودٍ (٢٨)} المخضود الذي لا شوك فيه (٤)، كأنَّه خُضِدَ شوكُه (٥)، أي: قُطع ونُزع، ومنه الحديث في المدينة: "لا تُخْضَدُ شَوكُهَا ولا يُعْضَدُ
(١) انظر: "إرشاد العقل السليم" لأبي السعود ٧/ ١٩٢. (٢) انظر: "معاني القزآن" للفراء ٣/ ١٢٤، "جامع البيان" للطبري ٢٧/ ١٧٩، "معاني القرآن" للزجاج ٥/ ١١٢، "إعراب القرآن" للنحاس ٤/ ٣٣٠. (٣) انظر: "إعراب القرآن" للنحاس نسبه لقتادة ٣/ ٣٣١. (٤) أخرجه الطبري في "جامع البيان" ٢٧/ ١٧٩ عن عكرمة وقتادة. وانظر: "النكت والعيون" ٥/ ٤٥٣ للماوردي عن عكرمة، "زاد المسير" لابن الجوزي ٨/ ١٣٩ ونسبه لعكرمة وقسامة بن زهير، "معاني القرآن" للفراء ٣/ ١٢٤، "الوسيط" للواحدي ٤/ ٢٣٤، "معالم التنزيل" للبغوي ٨/ ١١. (٥) أخرجه الطبري في "جامع البيان" ٢٧/ ١٧٩، والقرطبي "الجامع لأحكام القرآن" ونسباه لابن عباس ١٧/ ٢٠٧.
→ prev 13203 / 16476 next ←