6193 · ص209 · ج25
{إِلَى شَيْءٍ نُكُرٍ} منكر فظيع عظيم وهو القيامة (١).
وقيل: هو نار جهنم (٢).
وقيل: النفخة الثانية (٣).
قراءة العامة {نُكُرٍ} بضم الكاف (٤)، وكان الكسائي وأبو عمرو يقولان: إنما ضُمَّ كافه من أجل أنَّه رأس آية (٥).
وقرأ ابن كثير، وابن محيصن، والحسن: {نُكْرٍ} بإسكان الكاف، وهيَ رواية عبد الوارث عن أبي عمرو للأصل المتقدم (٦).
وقد روي عن مجاهد وقتادة أنهما قرآ: (إلى شيء نُكِرَ) بكسر الكاف وفتح الراء، على الفعل المجهول أي: أُنكِر (٧).
٧ - {خُشَّعًا} ذليلة (٨).
(١) ينظر: "زاد المسير" لابن الجوزي ٨/ ٩٠، "الجامع لأحكام القرآن" للقرطبي ١٧/ ١٢٩، "مدارك التنزيل" للنسفي ٤/ ٢٠١.
(٢) لم أجده.
(٣) لم أجده.
(٤) ينظر: "السبعة" لابن مجاهد (ص ٦١٧)، "التذكرة" لابن غلبون ٢/ ٥٧٤، "الكشف" لمكي ٢/ ٢٩٧، "التيسير" للداني (ص ١٦٦).
(٥) لم أجده.
(٦) ينظر: "السبعة" لابن مجاهد (ص ٦١٧)، "التذكرة" لابن غلبون ٢/ ٥٧٤، "الكشف" لمكي ٢/ ٢٩٧، "التيسير" للداني (ص ١٦٦)، "العنوان" لابن خلف (ص ١٨٣)، "التلخيص" (ص ٤٢٣)، "معالم التنزيل" للبغوي ٧/ ٤٢٧، "زاد المسير" لابن الجوزي ٨/ ٩٠.
(٧) ينظر: "المحتسب" لابن جني ٢/ ٢٩٨.
(٨) أورده الطبري ونسبه لقتادة "جامع البيان" ٢٧/ ٩٠، "معالم التنزيل" للبغوي ٧/ ٤٢٧، "زاد المسير" لابن الجوزي ٨/ ٩١، "لباب التأويل" للخازن ٦/ ٢٢٧.