832 · ص29 · ج18
وهم صلبوا العبدي في جذع نخلة ... فلا عطست شيبان إلا بأجدعا (١)
{وَلَتَعْلَمُنَّ أَيُّنَا أَشَدُّ عَذَابًا} أنا أو (٢) رب موسى (٣) {وَأَبْقَى} وأدوم (٤).
٧٢ - {قَالُوا}
يعني: السحرة (٥) {لَنْ نُؤْثِرَكَ عَلَى مَا جَاءَنَا مِنَ الْبَيِّنَاتِ} قال مقاتل: يعني: اليد والعصا (٦).
[١٨٦١] وأخبرنا (محمَّد بن شعيب) (٧) البيهقي، و (عبد الله بن حامد) (٨) الأصفهاني، قالا: أنا مكي بن عبدان (٩)، قال: حدثنا
(١) انظر: "لسان العرب" لابن منظور (عبد)، والمقصود من البيت: أن بني شيبان بن بكر صلبوا رجلاً من عبد القيس، وأن عبد القيس قطعوا الطريق علي بني شيبان، وشبه الطريق بالأنف.
"لسان العرب" (جذع، شيب، عبد).
(٢) في (ب): أم.
(٣) انظر: "معالم التنزيل" للبغوي ٥/ ٢٨٤، "الجامع لأحكام القرآن" للقرطبي ١١/ ٢٢٤، "لباب التأويل" للخازن ٣/ ٢٧٤.
(٤) انظر: "جامع البيان" للطبري ١٦/ ١٨٩، "معالم التنزيل" للبغوي ٥/ ٢٨٤، "لباب التأويل" ٣/ ٢٧٤.
(٥) انظر: "معالم التنزيل" للبغوي ٥/ ٢٨٤، "لباب التأويل" للخازن ٣/ ٢٧٤.
(٦) انظر: "معالم التنزيل" للبغوي ٥/ ٢٨٥، بنحوه، "لباب التأويل" للخازن ٣/ ٢٧٤، بنحوه، غير منسوب.
(٧) زيادة من (ب)، (ج)، وهو مستور من أصل النواحي.
(٨) زيادة من (ب)، (ج)، وهو الوزان، لم يذكر بجرح أو تعديل.
(٩) محدث، ثقة متقن.