← المكتبة ▭▭ 2 pages
تفسير الثعلبي = الكشف والبيان عن تفسير القرآن ط دار التفسير
الثعلبي التفسير 427 هـ
A− A+
2347 · ص80 · ج9
١٠٣ - قوله عزَّ وجلَّ: {وَاعْتَصِمُوا بِحَبْلِ اللَّهِ جَمِيعًا}. أصل الحبل: السبب (١) الذي يوصل به إلى البغية والحاجة (٢)؛ ولذلك سمي الأمان حبلا؛ لأنه سبب يوصل به إلى (٣) زوال الخوف، قال الأعشى بن ثعلبة (٤) (٥): وإذا تجوَّزها (٦) حبال قبيلة ... أخذت من الأخرى إليك حبالها (٧) واختلفوا في المعنيِّ بهذِه الآية: فقال ابن عباس رضي الله عنهما: تمسَّكوا بدين الله (٨). [٨٤٢] وأخبرني ابن فنجويه (٩)، ثنا عبد الله بن إبراهيم بن
(١) من (س)، (ن). (٢) انظر: "لسان العرب" لابن منظور ١١/ ١٣٤، "مجمل اللغة" لابن فارس ١/ ٢٦٢، "الصحاح" للجوهري ٤/ ١٦٦٤ (حبل). (٣) من (س)، (ن). (٤) انظر: "جامع البيان" للطبري ٤/ ٣٠. (٥) ميمون بن قيس كان يلقبّ بالأعشى لضعف بصره، أدرك الإسلام ولم يسلم. (٦) في الأصل: تحولينا، والمثبت من (س)، (ن). (٧) انظر البيت الشعريّ في "ديوانه" (ص ٢٩)، "تأويل مشكل القرآن" لابن قتيبة (٤٦)، "مجاز القرآن" لأبي عبيدة ١/ ١٠١، "مجمل اللغة" لابن فارس ١/ ٢٦٢، "تاج العروس" للزبيدي ٧/ ٢٧٠ (حبل). (٨) ذكره البغوي في "معالم التنزيل" ٢/ ٧٨ عن ابن عباس مثله. وانظر: "معاني القرآن" للفراء ١/ ٢٢٨. (٩) ثقة، صدوق، كثير الرواية للمناكير.
→ prev 2347 / 16476 next ←