8655 · ص292 · ج20
مجاهد وحميد بالياء فيهما (١) وضمّ الياء واللام على الخبر عنهم.
{ثُمَّ لَنَقُولَنَّ لِوَلِيِّهِ} أي: لولي دمه {مَا شَهِدْنَا} ما حضرنا {مَهْلِكَ أَهْلِهِ} (٢) أي: إهلاكهم، وقرأ عاصم برواية أبي بكرٍ (مَهْلَك) بفتح الميم واللام، وروى حفصُ عنه بفتحِ الميمِ وكسرِ اللامِ (٣)، وهي جميعًا بمعنى الهلاك {وَإِنَّا لَصَادِقُونَ} في قولنا: إنا ما شهدنا ذلك.
٥٠ - قوله تعالى: {وَمَكَرُوا مَكْرًا}
وغدرُوا غدرًا حينَ قصدوا تبييت صالحٍ عليه السلام والفتك به.
{وَمَكَرْنَا مَكْرًا} وجزيناهم على مكرهم لتعجيل عقوبتهم
= الأصبهاني (٣٣٣)، "الكشف عن وجوه القراءات" لمكي ٢/ ١٦١، "التيسير" للداني (١٦٨)، "البحر المحيط" لأبي حيان ٧/ ٨٠، "النشر في القراءات العشر" لابن الجزري ٢/ ٣٣٨، "إتحاف فضلاء البشر" للدمياطي ٢/ ٣٣٠، "محبم القراءات" للخطيب ٦/ ٥٣١.
(١) أي: (ليبيتنه ... ثم ليقولن)، بياء الغيبة، وهي شاذة.
انظر: "مختصر في شواذ القرآن" لابن خالويه (١١١)، "البحر المحيط" لأبي حيان ٧/ ٨٠.
(٢) التهلكة: ما يؤدي إلى الهلاك. "مفردات ألفاظ القرآن" للراغب الأصفهاني (٥٤٥)، "المعجم الوسيط" ٢/ ٩٩١.
(٣) والقراءتان متواترتان، وقرأ الباقون: بضم الميم وفتح اللام.
انظر: "السبعة" لابن مجاهد (٣٩٣)، "المبسوط في القراءات العشر" لابن مهران الأصبهاني (٣٣٣)، "الكشف عن وجوه القراءات" لمكي ٢/ ٦٥، "الحجة" لابن زنجلة (٥٣١)، "التيسير" للداني (١٤٤)، "البحر المحيط" لأبي حيان ٧/ ٨٤، "النشر في القراءات العشر" لابن الجزري ٢/ ٣١١، "إتحاف فضلاء البشر" للدمياطي ٢/ ٣٣٠، "معجم القراءات" للخطيب ٦/ ٥٣٢.