12542 · ص424 · ج27
والمنفعة (١).
٤ - {وَأَنَّهُ كَانَ يَقُولُ سَفِيهُنَا} جاهلنا (٢).
وقال مجاهد (٣)، وقتادة (٤): هو إبليس (٥).
{عَلَى اللَّهِ شَطَطًا} عدوانًا وقولًا عظيما (٦).
٥ - {وَأَنَّا ظَنَنَّا} حسبنا {أَنْ لَنْ تَقُولَ الْإِنْسُ وَالْجِنُّ عَلَى اللَّهِ كَذِبًا}
= ربنا).
٢ - وذكر ابن خالويه في "مختصر في شواذ القرآن" (ص ١٦٣): أنه قرأها: جد ربنا.
٣ - وذكر ابن جني، وابن عطية، والسمين الحلبي في "الدر المصون" ١٠/ ٤٨٦ أنه قرأها: جد ربنا.
وهذا الوجه حكى ابن جني عن ابن مجاهد تغليط من رواه عن عكرمة، ووافقه.
(١) "المحرر الوجيز" لابن عطية ٥/ ٣٧٩، "الجامع لأحكام القرآن" للقرطبي ١٩/ ٨، "البحر المحيط" لأبي حيان ٨/ ٣٤١، "الدر المصون" للسمين الحلبي ١٠/ ٤٨٧.
(٢) "تأويل مشكل القرآن" لابن قتيبة (ص ٤٢٧)، "تفسير غريب القرآن" لابن قتيبة (ص ٤٨٩)، "مفردات ألفاظ القرآن" للراغب الأصفهاني (ص ٤١٤).
(٣) أخرجه الطبري في "جامع البيان" ٢٩/ ١٠٧، وعبد بن حميد وابن المنذر، وابن أبي حاتم كما في "الدر المنثور" للسيوطي ٦/ ٤٣٠.
(٤) أخرجه الطبري في "جامع البيان" ٢٩/ ١٠٧، وذكره البلنسي في "تفسير مبهمات القرآن" ٢/ ٦٥٥.
(٥) لفظ الآية يحتمل العموم، وذلك بأن يقال: هو كل عاص متمرد من الجن. قاله السمعاني في "تفسير القرآن" ٦/ ٦٥.
(٦) "جامع البيان" للطبري ٢٩/ ١٠٧، "معالم التنزيل" للبغوي ٨/ ٢٣٨، وفي "تفسير غريب القرآن" لابن قتيبة (ص ٤٨٩): أي: جورا في المقال.