1139 · ص39 · ج26
وقرأ نافع وابن محيصن وحميد ومجاهد، والأعرج، وغيرهم من أهل الكوفة والبصرة {فَيُضَاعِفَه} بالألف، وتخفيف العين (١) إلا أنَّ عاصمًا وابن أبي إسحاق وعيسى بن عُمر وأبا حاتم نصبوا الفاء (٢) ورفع الباقون، واختاره أبو عبيد (٣).
{وَلَهُ أَجْرٌ كَرِيمٌ} وهو الجنة (٤).
١٢ - {يَوْمَ تَرَى الْمُؤْمِنِينَ وَالْمُؤْمِنَاتِ}
نصب على قوله: {وَلَهُ أَجْرٌ كَرِيمٌ}.
{يَوْمَ تَرَى} أي: في يوم ترى فيه المؤمنين والمؤمنات (٥).
{يَسْعَى نُورُهُمْ} يعني: على الصراط، وهو الضياء الذي يمرون فيه (٦).
{بَيْنَ أَيْدِيهِمْ} أي: قدَّامهم (٧).
{وَبِأَيْمَانِهِمْ}. قال الفراء: الباء بمعنى في، أي: في أيمانهم، أو
(١) انظر: "الجامع لأحكام القرآن" للقرطبي ١٧/ ٢٤٣.
(٢) انظر: "السبعة" لابن مجاهد (ص ٦٢٥)، "الحجة" لابن زنجلة (ص ٦٩٩).
(٣) السابق.
(٤) انظر: "جامع البيان" للطبري ٢٧/ ٢٢٢، "الوسيط" للواحدي ٤/ ٢٤٧، "زاد المسير" لابن الجوزي ٨/ ١٦٤، "الجامع لأحكام القرآن" للقرطبي ١٧/ ٢٤٣.
(٥) انظر: "إعراب القرآن" للنحاس ٤/ ٣٥٥، "الجامع لأحكام القرآن" للقرطبي ١٧/ ٢٤٣.
(٦) انظر: "الوسيط" للواحدي ٤/ ٢٤٨، "معالم التنزيل" للبغوي ٨/ ٣٤، "زاد المسير" لابن الجوزي ٨/ ١٦٥، "الجامع لأحكام القرآن" للقرطبي ١٧/ ٢٤٣.
(٧) انظر: "الجامع لأحكام القرآن" للقرطبي ١٧/ ٢٤٣.