8833 · ص298 · ج18
٥ - {يَاأَيُّهَا النَّاسُ إِنْ كُنْتُمْ فِي رَيْبٍ مِنَ الْبَعْثِ فَإِنَّا خَلَقْنَاكُمْ مِنْ تُرَابٍ}
يعني: أباكم آدم الذي هو أصل النسل (١) ووالد البشر (٢).
{ثُمَّ} ذريته (٣) {مِنْ نُطْفَةٍ} وهي المني وأصلها الماء القليل، وجمعها نطاف (٤).
{ثُمَّ مِنْ عَلَقَةٍ} هي الدم العبيط الجامد وجمعها علق (٥).
{ثُمَّ مِنْ مُضْغَةٍ} وهي لحمة قليلة قدر ما يمضغ (٦).
{مُخَلَّقَةٍ وَغَيْرِ مُخَلَّقَةٍ} قال ابن عباس وقتادة: تامة الخلق وغير تامة (٧).
(١) في الأصل: البشر.
(٢) انظر: "معالم التنزيل" للبغوي ٥/ ٣٦٦، مختصرًا.
(٣) انظر: "معالم التنزيل" للبغوي ٥/ ٣٦٦، "الجامع لأحكام القرآن" للقرطبي ١٢/ ٦.
(٤) انظر: "معالم التنزيل" للبغوي ٥/ ٣٦٦، "لسان العرب" لابن منظور (نطف).
(٥) انظر: "معالم التنزيل" للبغوي ٥/ ٣٦٦، بنحوه، "الجامع لأحكام القرآن" للقرطبي ١٢/ ٦، بنحوه، "مفردات ألفاظ القرآن" للراغب الأصفهاني (٥٧٩).
(٦) انظر: "معاني القرآن" للنحاس ٤/ ٣٧٧، "معالم التنزيل" للبغوي ٥/ ٣٦٦، "الجامع لأحكام القرآن" للقرطبي ١٢/ ٦، "لسان العرب" لابن منظور (مضغ).
(٧) أخرجه عبد الرزاق في "تفسير القرآن" ٢/ ٣٢ وإسناده صحيح، وأخرجه الطبري في "جامع البيان" ١٧/ ١١٧ وإسناده ضعيف.
والأثر ذكره النحاس في "معاني القرآن" ٤/ ٣٧٧، والبغوي في "معالم التنزيل" ٥/ ٣٦٦، والأثر صحيح عن قتادة.