فقال الله عزَّ وجلَّ تكذيبا لهم {قُلْ} يا محمد {أَتَّخَذْتُمْ} ألف الاستفهام دخلت على ألف الوصل {عِنْدَ اللَّهِ عَهْدًا} هو أي: موثقًا ألا يعذبكم إلا هذِه المدة {فَلَنْ يُخْلِفَ اللَّهُ عَهْدَهُ} (أي: وعده) (١). وقال ابن مسعود: بالتوحيد (٢)، يدل عليه قوله تعالى: {إِلَّا مَنِ اتَّخَذَ عِنْدَ الرَّحْمَنِ عَهْدًا} (٣) يعني: قال: لا إله إلا الله مخلصًا. {أَمْ تَقُولُونَ عَلَى اللَّهِ مَا لَا تَعْلَمُونَ} ثم قال تعالى: ٨١ - {بَلَى} و(بل) و (بلى) حرفا استدراك، ولهما معنيان: نفي الخبر الماضي وإثبات الخبر المستقبل. قال الكسائي: الفرق بين بلى ونعم: أنَّ بلى إقرار بعد جحد، ونعم جواب استفهام بغير (٤) جحد، فإذا قال لك: ألستَ فعلتَ كذا؟ فتقول: بلى، وإذا قال: ألم تفعل كذا؟ فتقول: بلى وإذا

---