14122 · ص479 · ج25
النبي - صلى الله عليه وسلم - في قوله عز وجل: {إِنَّا أَنْشَأْنَاهُنَّ إِنْشَاءً (٣٥)}، قال: "عجائز كنَّ في الدنيا عمشًا رمصًا فجعلن أبكارًا" (١).
٣٨ - {لِأَصْحَابِ الْيَمِينِ (٣٨)} أي: هذِه لأصحاب اليمين (٢).
٣٩ - {ثُلَّةٌ مِنَ الْأَوَّلِينَ} يعني: من الأمم الماضية (٣).
٤٠ - {وَثُلَّةٌ مِنَ الْآخِرِينَ (٤٠)} من أمة محمَّد - صلى الله عليه وسلم - (٤).
قال الفراء: رفعها على الاستئناف أو على خبر حذف الصفة،
(١) [٣٠١٠] الحكم على الإسناد:
إسناده ضعيف؛ يزيد بن أبان الرقاشي ضعيف، وشيخ المصنف لم أجده.
التخريج:
أخرجه الترمذي كتاب التفسير، باب ومن سورة الواقعة (٣٢٩٦) من طريق الحسين بن حريث الخزاعي، عن وكيع عن موسى بن عبيدة عن يزيد بن أبان به بمعناه. وقال أبو عيسى: هذا حديث غريب، لا نعرفه مرفوعًا إلا من حديث موسى بن عبيدة، وموسى بن عبيدة ويزيد الرقاشي يضعفان في الحديث.
وأخرجه ابن أبي حاتم في "تفسير القرآن العظيم" ١٠/ ٣٣٣١، عن موسى بن عبيدة عن يزيد بن أبان به بمعناه، والبغوي في "معالم التنزيل" ٨/ ١٤، من طريق أبي سعيد الشريحي، عن أبي إسحاق الثعلبي، عن عبد الله الخطيب به بمثله، وأورده ابن كثير في "تفسير القرآن العظيم" ١٣/ ٣٧٢ عن موسى بن عبيدة به بنحوه.
(٢) انظر: "الوسيط" للواحدي ٤/ ٢٣٥، "معالم التنزيل" للبغوي ٨/ ١٦.
(٣) أخرجه الطبري في "جامع البيان" ٢٧/ ١٨٩ عن الحسن، وانظر: "الوسيط" للواحدي ٤/ ٢٣٥، "معالم التنزيل" للبغوي ٨/ ١٦، ولم ينسباه.
(٤) أخرجه الطبري في "جامع البيان" ٢٧/ ١٨٩، ونسبه للحسن، وانظر: "معالم التنزيل" للبغوي ٨/ ١٦، نسبه لعطاء ومقاتل، "معاني القرآن" للزجاج ٥/ ١١٣، "الوسيط" ٤/ ٢٣٥، ولم ينسباه.