987 · ص34 · ج24
(غِشاوة) بالألف، وكسر الغين (١).
{فَمَنْ يَهْدِيهِ مِنْ بَعْدِ اللَّهِ أَفَلَا تَذَكَّرُونَ}.
٢٤ - قوله تعالى: {وَقَالُوا}
يعني: المشركين {مَا هِيَ إِلَّا حَيَاتُنَا الدُّنْيَا نَمُوتُ وَنَحْيَا}
يموت الآباء ويحيا الأبناء (٢) {وَمَا يُهْلِكُنَا إِلَّا الدَّهْرُ} وما يفنينا إِلاَّ ممر (٣) الزمان، وطول العمر (٤) (٥).
وفي حرف عبد الله - رضي الله عنه -: (وما يهلكنا إلا دهر (٦) يمر) (٧) {وَمَا لَهُمْ بِذَلِكَ مِنْ عِلْمٍ إِنْ هُمْ إِلَّا يَظُنُّونَ}
[٢٧٠٨] أخبرنا أبو عبد الله الحسين (٨) بن محمد بن فنجويه
(١) انظر: "المبسوط" لابن مهران (ص ٣٤٠)، "الكشف عن وجوه القراءات" لمكي ٢/ ٣٧٠، وقال: هما لغتان، وهي الغطاء، "تحبير التيسير" لابن الجزري (ص ٥٥٥)، وهم: نافع، وابن كثير، وأبو عمرو، وابن عامر، وعاصم، وأبو جعفر، ويعقوب الحضرمي.
(٢) "تفسير الطبري" ٢٥/ ١٥١، "الوجيز" للواحدي ٢/ ٩٩١، "معالم التنزيل" للبغوي ٧/ ٢٤٥، "الجامع لأحكام القرآن" للقرطبي ١٦/ ١٧٠.
(٣) في (م) و (ت): مرُّ.
(٤) في هامش الأصل و (م): الدهر.
(٥) انظر: "تفسير الطبري" ٢٥/ ١٥٢، "الوجيز" للواحدي ٢/ ٩٩١ "معالم التنزيل" للبغوي ٧/ ٢٤٥.
(٦) في (م): الدهر.
(٧) ذكر هذِه القراءة: الطبري في "تفسيره" ٢٥/ ١٥٢، وابن عطية في "المحرر الوجيز" ١٣/ ٣١٧، والقرطبي في "الجامع لأحكام القرآن" ١٦/ ١٧٠، وهي قراءة شاذة ذكرها أيضًا ابن خالوية في "مختصر الشواذ" (ص ١٣٩).
(٨) الأصل: الحسن، والمثبت من (م)، (ت).