6326 · ص214 · ج8
{إِنَّكَ عَلَى كُلِّ شَيْءٍ قَدِيرٌ}.
٢٧ - (قوله تعالى) (١): {تُولِجُ اللَّيْلَ}:
(تدخل الليل) (٢) {فِي النَّهَارِ}: حتى يكون النهار (خمس عشرة) (٣) ساعة، والليل تسع ساعات. {وَتُولِجُ النَّهَارَ فِي اللَّيْلِ}: حتى يكون الليل خمس عشرة (٤) ساعة، والنهار تسع ساعات، فما نقص من هذا زاد في الآخر (٥). نظيره: قوله تعالى: {يُكَوِّرُ اللَّيْلَ عَلَى النَّهَارِ وَيُكَوِّرُ النَّهَارَ عَلَى اللَّيْلِ} (٦).
(قوله تعالى) (٧): {وَتُخْرِجُ الْحَيَّ مِنَ الْمَيِّتِ وَتُخْرِجُ الْمَيِّتَ مِنَ الْحَيِّ} (٨).
= وانظر: "الدر المصون" للسمين الحلبي ٣/ ١٠٢، "الكشاف" للزمخشري ١/ ٤٢٢، "التبيان" للطوسيّ ٢/ ٤٣١، "غرائب التفسير" للنيسابوري ٣/ ١٦٤، "جامع البيان" للطبري ٣/ ٢٢٢ - ٢٢٣.
(١) من (س)، (ن).
(٢) من (س)، (ن).
(٣) في الأصل: خمس عشر ساعة. وفي (ن): خمسيه عشر ساعة. والمثبت من (س).
(٤) في الأصل: عشر. وكذلك في (ن)، والمثبت من (س).
(٥) الظاهر أن هذا قول السدي، كما في "جامع البيان" للطبري ٣/ ٢٢٣، "تفسير القرآن العظيم" لابن أبي حاتم ٢/ ٦٢٥.
وانظر: "بحر العلوم" للسمرقندي ١/ ٢٥٧.
(٦) الزمر: ٥.
(٧) من (س).
(٨) ورد في الهامش الأيسر من (س) لوحة (٣٣) قوله: قرأ حفص ونافع وحمزة والكسائي: {الْحَيَّ مِنَ الْمَيِّتِ}، و {إِلَى بَلَدٍ مَيِّتٍ}، وشبهه إذا كان، ثم كلمتين غير واضحتين. انتهى، ولعل المراد أن هؤلاء الأئمة قرؤوا بالتشديد في =