634 · ص22 · ج29
وقال عكرمة (١)، وأبو صالح (٢): {فِي أَيِّ صُورَةٍ مَا شَاءَ رَكَّبَكَ (٨)}: قال: إن شاء في صورة إنسان، وإن شاء في صورة الحمار، وإن شاء صورة قرد، وإن شاء في صورة كلب، وإن شاء في صورة خنزير.
٩ - قوله تعالى: {كَلَّا بَلْ تُكَذِّبُونَ بِالدِّينِ (٩)}
قراءة العامة بالتاء (٣)، لقوله: {وَإِنَّ عَلَيْكُمْ}.
= قصير اللخمي فذكره مرسلًا.
ورواه ابن أبي حاتم كما في "تفسير القرآن العظيم" لابن كثير ٤/ ٢٧٦ وقال ابن كثير: هذا الحديث- لو صح لكان فيصلًا في هذِه الآية، ولكن إسناده ليس بالثابت. ثم ذكر كلام ابن يونس، وابن حبان فيه.
وقال الحافظ الهيثمي في "مجمع الزوائد" ٧/ ١٣٥: فيه مطهر بن الهيثم: وهو متروك.
والحديث أخرجه أيضًا: ابن المنذر، وابن مردويه، وابن شاهين، وابن قانع، كما في "الدر المنثور" للسيوطي ٦/ ٥٣٤، والبخاري في "التاريخ الكبير" ٨/ ٥١.
قلت: والذي في "التاريخ الكبير" للبخاري ٨/ ٥١ أنه أشار إلى الإسناد ولم يذكر المتن، وذلك في ترجمة مطهر هذا فقال: بصري، يروي عن موسى بن علي بن رباح البصري.
(١) أخرجه الطبري في "جامع البيان" ٣٠/ ٨٧، وعبد بن حميد كما في "الدر المنثور" للسيوطي ٦/ ٥٣٥.
(٢) أخرجه الطبري في "جامع البيان" ٣٥/ ٨٧، وعزاه السيوطي في "الدر المنثور" ٦/ ٥٣٥ لعبد بن حميد، وابن المنذر أيضًا، وذكره البغوي في "معالم التنزيل" ٨/ ٣٥٧.
(٣) انظر: "معاني القرآن" للفراء ٣/ ٢٤٤ واختاره، "المبسوط في القراءات العشر" لابن مهران الأصبهاني (ص ٣٩٩)، "النشر في القراءات العشر" لابن الجزري ٢/ ٣٩٩، "إتحاف فضلاء البشر" للدمياطي ٢/ ٥٩٤.