← المكتبة ▭▭ 2 pages
تفسير الثعلبي = الكشف والبيان عن تفسير القرآن ط دار التفسير
الثعلبي التفسير 427 هـ
A− A+
11522 · ص389 · ج10
٤٦ - {مِنَ الَّذِينَ هَادُوا} إن شئت جعلتها متصلة بقوله: {أَلَمْ تَرَ إِلَى الَّذِينَ أُوتُوا نَصِيبًا مِنَ الْكِتَابِ}، {مِنَ الَّذِينَ هَادُوا}، وإن شئت جعلتها منقطعةً منها، مستأنفةً، ويكون المعنى: من الذين هادوا من يحرفون (١)، كقوله: {وَمَا مِنَّا إِلَّا لَهُ مَقَامٌ مَعْلُومٌ (١٦٤)} (٢) يعني: إلا من له. قال ذو الرمة: فظلوا، ومنهم دمعه سابق له ... وآخر يثني عَبْرة العين بالمُهْلِ (٣) يريد: ومنهم من دمعه. {يُحَرِّفُونَ}: يغيرون {الْكَلِمَ}، وقرأ علي بن أبي طالب: (الكلام) (٤) {عَنْ مَوَاضِعِهِ} يعني صفة محمد - صلى الله عليه وسلم -، وآية الرجم. وقال ابن عباس: كانت اليهود يأتون رسول الله - صلى الله عليه وسلم -، فيسألونه عن الأمر، فيخبرهم، ويرى أنهم يأخذون بقوله، فإذا انصرفوا من عنده
(١) انظر: "معاني القرآن" للفراء ١/ ٢٧١، "جامع البيان" للطبري ٥/ ١١٧، ورجح الوجه الأول، وأما الزجاج في "معاني القرآن" ٢/ ٥٨ فقد رد الوجه الثاني، لأن الموصول لا يحذف، وتبقى صلته. (٢) الصافات: ١٦٤. (٣) كذا في النسخ، والذي في ديوان ذي الرمة: بالهمل. (٤) وهي قراءة شاذة. انظر: "مختصر في شواذ القرآن" لابن خالويه (ص ٢٦)، "إعراب القراءات الشواذ" للعكبري ١/ ٣٩١. =
→ prev 11522 / 16476 next ←