15670 · ص538 · ج18
الخَرْج والخَرَاج؟ فقال: الخراج ما لزمك ووجب (١) عليك أداؤه.
والخَرْج: ما تبرعت به من عير وجوب (٢).
قال الله عز وجل: {فَخَرَاجُ رَبِّكَ} رزقه وثوابه {خَيْرٌ وَهُوَ خَيْرُ الرَّازِقِينَ}
٧٣ - {وَإِنَّكَ لَتَدْعُوهُمْ إِلَى صِرَاطٍ مُسْتَقِيمٍ (٧٣)}
وهو الإِسلام (٣).
٧٤ - {وَإِنَّ الَّذِينَ لَا يُؤْمِنُونَ بِالْآخِرَةِ عَنِ الصِّرَاطِ لَنَاكِبُونَ (٧٤)}
عادلون (٤) مائلون (٥)، منه الريح النكبَاء.
(١) في الأصل: وأوجب والتصويب من (م)، (ح) وابن حبيب.
(٢) انظر: "تفسير ابن حبيب" ٢٠٤/ ب، "الكفاية" للحيري ٢/ ٥٣/ أ، "معالم التنزيل" للبغوي ٥/ ٢٠٤، "الجامع لأحكام القرآن" للقرطبي ١٢/ ١٤٢.
وعنه أَيضًا أنَّه قال: الخَرْج من الرقاب والخَرَاج من الأرض.
انظر: "تفسير القرآن" للسمعاني ٣/ ٤٨٤، "النكت والعيون" للماوردي ٤/ ٦٢، "الجامع لأحكام القرآن" للقرطبي ١٢/ ١٤٢.
(٣) انظر: "تفسير مقاتل" ٣/ ١٦٢، "جامع البيان" للطبري ١٨/ ٤٤.
(٤) في الأصل عايلون، والتصويب من (م)، (ح) والطبري في "جامع البيان" ١٨/ ٤٤.
(٥) أخرجه البُخَارِيّ، كتاب التفسير، باب تفسير سورة المؤمنون، معلقًا عن ابن عباس.
ووصله الطبري في "جامع البيان" ١٨/ ٤٤ من طريق عطاء ومن طريق علي بن أبي طلحة عنه.
وانظر: "تفسير غريب القرآن" لابن قتيبة (٢٩٩)، "مجاز القرآن" لأبي عبيدة ٢/ ٦١، "معاني القرآن" للزجاج ٤/ ١٩، "تفسير مشكل القرآن" لمكي (١٦٤)، "تفسير ابن حبيب" ٢٠٤/ ب، "الكفاية" للحيري ٢/ ٥٣/ أ.