10371 · ص350 · ج17
مما يلي المشرق جلست فيها لأنه كان في الشتاء (١).
وقال الحسن رحمه الله: اتخذت النصارى المشرق قبلة؛ لأن مريم عليها السلام انتبذت مكانًا شرقيًا (٢).
١٧ - {فَاتَّخَذَتْ}
فضربت {مِنْ دُونِهِمْ حِجَابًا}.
قال ابن عباس - رضي الله عنهما - سترًا (٣).
وقال مقاتل: جعلت الجبل بينها وبين قومها (٤).
قال عكرمة: إن مريم الصديقة كانت تكون في المسجد ما دامت طاهرًا، فإذا حاضت تحولت إلى بيت خالتها، حتَّى إذا طهرت عادت إلى المسجد، فبينا هي تغتسل من الحيض إذ عرض لها جبريل عليه السلام في صورة شاب أمرد وضيء الوجه جعد الشعر سوي
= قال: نبذت الشيء إذا رميت به.
وذكر الزمخشري من معاني الانتباذ: الاعتزال والانفراد، "الكشاف" ٢/ ٤٠٧.
وانظر: "معجم مقاييس اللغة" لابن فارس ٥/ ٣٨٠ (نبذ)، "لسان العرب" لابن منظور ٣/ ٥١١ (نبذ).
(١) "معالم التنزيل" للبغوي ٥/ ٢٢٢، "لباب التأويل" للخازن ٣/ ١٨٤.
(٢) روى الطبري في "جامع البيان" ١٦/ ٦٠ عن ابن عباس - رضي الله عنهما -، مثل هذا القول، وانظر "الدر المنثور" للسيوطي ٤/ ٤٧٧.
ونسبه للحسن: البَغَوِيّ في "معالم التنزيل" ٥/ ٢٢٣.
(٣) "معالم التنزيل" للبغوي ٥/ ٢٢٣، "زاد المسير" لابن الجوزي ٥/ ١٥٢.
وهو قول الطبري في "جامع البيان" ١٦/ ٦٠.
(٤) "تفسير مقاتل" ٢/ ٦٢٣، "معالم التنزيل" للبغوي ٥/ ٢٢٣.
10372 · ص350 · ج18
ومجاهد وقتادة: سمي عتيقًا؛ لأن الله عز وجل أعتقه من الجبابرة أن (١) يصلوا إِلَى تخريبه (٢) فلم يظهر عليه جبار قط، ولم يسلط عليه إلَّا من يعظمه ويحترمه (٣).
قال سعيد بن جبير: أقبل تبع يريد هدم البيت حتَّى إذا كان بقديد (٤) أصابه الفالج (٥) فدعا الْأَحبار، فقالوا: إن لهذا البيت ربًا ما قصده (٦) قاصد بسوء إلَّا حجب عنه بمكروه فإن كنت تريد النجاة مما عرض لك فلا تتعرض له (٧) بسوء. قال: فأهدى البيت (كسوة
(١) فِي (ب): فلن، وفي (ج): وأن.
(٢) فِي (ب): الحربية.
(٣) أخرجه عبد الرزاق فِي "تفسير القرآن" ٢/ ٣٧ عن ابن الزُّبير قال فذكره مختصرًا، وإسناده صحيح، وعن مجاهد وإسناده ضعيف.
وأخرجه الطبري فِي "جامع البيان" ١٧/ ١٥١ عن ابن الزُّبير، فذكره، وإسناده صحيح.
وعن مجاهد وإسناده ضعيف، وعن قتادة وإسناده ضعيف.
والأثر صحيح بالأسانيد المتقدمة.
والأثر ذكره ابن أبي حاتم فِي "تفسير القرآن العظيم" ٨/ ٢٤٩٠ (١٣٩٠٤، ١٣٩٠٥) عن ابن عباس، عن مجاهد.
(٤) قديد: بضم أوله، على لفظ التصغير، قرية جامعه، بالقرب من مكة.
انظر: "معجم ما استعجم" للبكري ٣/ ١٠٥٤، "مراصد الاطلاع" للبغدادي ٣/ ١٠٧٠.
(٥) الفالج: ربح يأخذ الإنسان فيذهب شقه، ويرخي بعض البدن.
انظر: "لسان العرب" لابن منظور (فلج).
(٦) فِي الأصل و (ج): قصدها.
(٧) ساقطة من (ب).