10448 · ص353 · ج5
الفعل) (١) لمعنيين:
أحدهما: أن (٢) تأنيث الحياة ليس بحقيقي؛ لأن معنى الحياة، والبقاء، والعيش واحد.
والآخر: أنَّه فصل بين الاسم (٣) المؤنث (٤) والفعل، فساغ فيه التذكير (٥)، كقول الشَّاعر:
إنَّ امرأً غَرَّهُ منكن واحدةٌ ... بعدي وبعدك فِي الدنيا لمغرورُ (٦)
قوله (٧): {وَيَسْخَرُونَ مِنَ الَّذِينَ آمَنُوا} لفقرهم.
= قال السمعاني فِي "تفسير القرآن": وقال الأكثرون: المزين هو الله تعالى، والتزيين من الله: هو أنَّه خلق الأشياء الحسنة، والمناظر المعجبة، فنظر الخلق إليها بأكثر من قدرها، فأعجبتهم ففتنوا بها.
وبنحوه قال البَغَوِيّ فِي "معالم التنزيل" ١/ ٢٤٢.
(١) فِي (أ): ذكره.
(٢) ساقطة من (أ).
(٣) فِي (ح): اسم.
(٤) ساقطة من (أ).
(٥) "معاني القرآن" للزجاج ١/ ٢٨١، "إملاء ما من به الرحمن" للعكبري ١/ ٩٠، "البحر المحيط" لأبي حيان ٢/ ١٣٨.
(٦) البيت فِي "الخصائص" لابن جني ٢/ ٤١٤ و"الإنصاف فِي مسائل الخلاف" لابن الأنباري ١/ ١٧٤، "لسان العرب" لابن منظور ١٠/ ٤١ (غرر)، "همع الهوامع" للسيوطي ٦/ ١٦٥ دون نسبة لأحد.
(٧) ساقطة من (ح)، (ز).