10939 · ص369 · ج21
{أُولَئِكَ لَمْ يُؤْمِنُوا فَأَحْبَطَ اللَّهُ أَعْمَالَهُمْ وَكَانَ ذَلِكَ عَلَى اللَّهِ يَسِيرًا} (١).
٢٠ - {يَحْسَبُونَ} يعني: هؤلاء المنافقين {الْأَحْزَابَ}
يعني: قريشًا وغطفان (٢) واليهود الذين تحزبوا على عداوة رسول الله -صلى الله عليه وسلم- ومخالفته، أي: اجتمعوا، والأحزاب: الجماعات، واحدها حزب (٣).
{لَمْ يَذْهَبُوا} لم ينصرفوا عن قتالهم وقد انصرفوا جبنًا منهم وفَرَقًا.
{وَإِنْ يَأْتِ الْأَحْزَابُ} أي: يرجعوا إليهم كرة ثانية {يَوَدُّوا} من الخوف والجبن {لَوْ أَنَّهُمْ بَادُونَ} خارجون إلى البادية {فِي الْأَعْرَابِ} أي: معهم.
{يَسْأَلُونَ} قراءة العامة بالتخفيف.
وقرأ عاصم الجحدري، ويعقوب في رواية رويس، وزيد مشددة ممدودة بمعنى يتساءلون، أي: يسأل بعضهم بعضًا (٤) {عَنْ
(١) قال قتادة: أما عند البأس فأجبن قوم، وأخذله للحق، وهم مع ذلك أشحة على الخير، أي: ليس فيهم خير، قد جمعوا الجبن والكذب وقلة الخير، فهم كما قال في أمثالهم الشاعر:
أفي السلم أعيارًا جفاءً وغلظةً ... وفي الحرب أمثال النساء العوارك
أي: في حال المسالمة كأنهم الحمر، والأعيار جمع عير وهو الحمار، وفي الحرب كأنهم النساء الحيض. وسلقوكم، أي: استقبلوكم.
انظر: "تفسير القرآن العظيم" لابن كثير ١١/ ١٣٣.
(٢) رواه الطبري في "جامع البيان" ٢١/ ١٤٢ عن يزيد بن رومان.
(٣) انظر: "النهاية في غريب الحديث والأثر" لابن الأثير ١/ ٣٧٦ - ٣٧٧ (حزب).
(٤) انظر: "جامع البيان" للطبري ٢١/ ١٤٣. واختار الطبري قراءة العامة لإجماع الحجة من القراء عليه.
10940 · ص369 · ج22
[٢٤١٥] وأخبرني الحسين (١)، قال: نا عبيد الله بن أحمد بن يعقوب (٢)، قال: نا رضوان بن أحمد الصيدلاني (٣)، قال: نا أحمد ابن عبد الجبار العطاردي (٤)، قال: نا أبو معاوية (٥)، عن حجاج (٦)، عن القاسم بن نافع (٧)، عن أبي الطفيل (٨)، عن علي - رضي الله عنه - قال: الذي أراد إبراهيم عليه السلام ذبحه إسحاق (٩).
وروى شعبة (١٠)، عن أبي إسحاق (١١)، عن أبي الأحوص (١٢)، قال: افتخر رجل عند ابن مسعود - رضي الله عنه - فقال: أنا فلان بن فلان بن
(١) هو ابن فنجويه، ثقة، صدوق، كثير الرواية للمناكير.
(٢) ثقة.
(٣) التميمي، ثقة.
(٤) أبو عمر الكوفي. ضعيف وسماعه للسيرة صحيح.
(٥) محمد بن خازم السعدي التميمي، ثقة أحفظ الناس لحديث الأعمش، وقد يهم في حديث غيره، وقد رُمي بالإرجاء.
(٦) حجاج بن أرطاة، أحد الفقهاء، صدوق كثير الخطأ والتدليس.
(٧) القاسم بن نافع بن أبي بزة، المخزومي، ثقة.
(٨) عامر بن واثلة، صحابي.
(٩) [٢٤١٥] الحكم على الإسناد:
ضعيف. فيه أحمد بن عبد الجبار وحجاج بن أرطاة ضعافٌ.
التخريج:
لم أره مسندًا عن علي وعزاه لعليٍّ ابن الجوزي في "زاد المسير" ٧/ ٧٢، وابن عطية في "المحرر الوجيز" ٤/ ٤٨٠.
(١٠) شعبة بن الحجاج، ثقة حافظ، مقتن.
(١١) عمرو بن عبد الله بن عبيد السّبيعي ثقة مكثر عابد.
(١٢) عوف بن مالك بن نَضْلة الجُشَمي، ثقة.