10991 · ص371 · ج14
الله إلَّا مَنْ رحم، كقوله {عِيشَةٍ رَاضِيَةٍ} (١) {مَاءٍ دَافِقٍ} (٢).
قال الشَّاعر (٣):
بطيءُ القِيَامِ، رَخِيْمُ الكَلَامِ ... أَمْسَى فُوَادِي بِهِ فَاتَنا
أي: مفتونًا.
{وَحَالَ بَيْنَهُمَا الْمَوْجُ فَكَانَ} فصار {مِنَ الْمُغْرَقِينَ}.
٤٤ - قوله: {وَقِيلَ}
بعد ما تناهى أمر الطوفان {يَاأَرْضُ ابْلَعِي} انشفي وتشربي {مَاءَكِ وَيَاسَمَاءُ أَقْلِعِي} أمسكي (٤) {وَغِيضَ الْمَاءُ} فذهب ونضب (٥). ومصدره الغَيْض، والغُيُوض (٦). {وَقُضِيَ الْأَمْرُ} وفرغ من العذاب {وَاسْتَوَتْ} يعني: السفينة استقرت ورست وعلت {عَلَى الْجُودِيِّ}.
(١) الحاقة: ٢١.
(٢) الطارق: ٦.
(٣) البيت في "لسان العرب" لابن منظور ٥/ ٣٣٤٥ (فتن)، "البحر المحيط" لأبي حيان ٥/ ٢٢٧، "الدر المصون" للسمين الحلبي ٦/ ٣٣٢، "الجامع لأحكام القرآن" للقرطبي ٩/ ٤٠، "تفسير ابن حبيب" (١٠٧ ب). ولم أهتد لقائله.
(٤) قاله الطبري في "جامع البيان" ١٦/ ٣٣٤. وانظر: "الوسيط" للواحدي ٢/ ٥٧٥، "زاد المسير" لابن الجوزي ٤/ ١١١.
(٥) في (ن): ونقص، وفي (ك): ونقص الماء فذهب ونضب.
(٦) انظر: "مجاز القرآن" لأبي عبيدة ١/ ٢٨٩، "معاني القرآن" للأخفش ٢/ ٣٥٢، "القاموس المحيط" للفيروزآبادي (٨٣٨) (غاض).
10992 · ص371 · ج15
الإضافة) (١) فمن نصب فلأجل التضعيف ومن كسر فلالتقاء (٢) الساكنين حركت إلى الكسرة؛ لأن الياء أخت الكسرة {إِنِّي كَفَرْتُ بِمَا أَشْرَكْتُمُونِ مِنْ قَبْلُ} أي: جحدت أن أكون شريكاً لله (٣) فيما أشركتموني به من طاعتكم إياي وتبرأت من ذلك {إِنَّ الظَّالِمِينَ} الكافرين الواضعين (العبادة والطاعة) (٤) في غير موضعها {لَهُمْ عَذَابٌ أَلِيمٌ}.
روى عقبة بن عامر رضي الله عنه، عن النبي -صلى الله عليه وسلم- في حديث الشفاعة قال: "يقول عيسى -عليه السلام- ذلكم النبي الأمي فيأتوني (٥) فيأذن الله -عز وجل- لي أقوم فيثور من (٦) مجلسي من أطيب ريح شمه أحد حتى آتي ربي فيشفعني ويجعل لي نوراً من شعر رأسي إلى ظفر قدمي ثم يقول الكافرون: (٧) قد وجد المؤمنون من يشفع لهم فمن يشفع لنا؟ فيقولون (٨) ما هو غير إبليس هو الذي أضلنا فيأتونه فيقولون: قد
(١) في (ز): في الإضافة، في الأصل: ياء الإضاء.
(٢) في (م): فالالتقا.
(٣) ليس في زاي.
(٤) في (م): للعبادة الطاعة.
(٥) في (ز): فيأتونني.
(٦) سقط من الأصل وعند البغوي: فيثور من مجلسي أطيب ريح. "معالم التنزيل" ٤/ ٣٤٥، والمثبت موافق لما في "جامع البيان" للطبري ١٣/ ٢٠١، "الجامع لأحكام القرآن" للقرطبي ٩/ ٣٥٦: فيثور مجلسي من أطيب.
(٧) في (م): الكافر.
(٨) سقط من (م)، وفي (ز): يقولون.