← المكتبة ▭ 1 page
تفسير الثعلبي = الكشف والبيان عن تفسير القرآن ط دار التفسير
الثعلبي التفسير 427 هـ
A− A+
10991 · ص371 · ج14
الله إلَّا مَنْ رحم، كقوله {عِيشَةٍ رَاضِيَةٍ} (١) {مَاءٍ دَافِقٍ} (٢). قال الشَّاعر (٣): بطيءُ القِيَامِ، رَخِيْمُ الكَلَامِ ... أَمْسَى فُوَادِي بِهِ فَاتَنا أي: مفتونًا. {وَحَالَ بَيْنَهُمَا الْمَوْجُ فَكَانَ} فصار {مِنَ الْمُغْرَقِينَ}. ٤٤ - قوله: {وَقِيلَ} بعد ما تناهى أمر الطوفان {يَاأَرْضُ ابْلَعِي} انشفي وتشربي {مَاءَكِ وَيَاسَمَاءُ أَقْلِعِي} أمسكي (٤) {وَغِيضَ الْمَاءُ} فذهب ونضب (٥). ومصدره الغَيْض، والغُيُوض (٦). {وَقُضِيَ الْأَمْرُ} وفرغ من العذاب {وَاسْتَوَتْ} يعني: السفينة استقرت ورست وعلت {عَلَى الْجُودِيِّ}.
(١) الحاقة: ٢١. (٢) الطارق: ٦. (٣) البيت في "لسان العرب" لابن منظور ٥/ ٣٣٤٥ (فتن)، "البحر المحيط" لأبي حيان ٥/ ٢٢٧، "الدر المصون" للسمين الحلبي ٦/ ٣٣٢، "الجامع لأحكام القرآن" للقرطبي ٩/ ٤٠، "تفسير ابن حبيب" (١٠٧ ب). ولم أهتد لقائله. (٤) قاله الطبري في "جامع البيان" ١٦/ ٣٣٤. وانظر: "الوسيط" للواحدي ٢/ ٥٧٥، "زاد المسير" لابن الجوزي ٤/ ١١١. (٥) في (ن): ونقص، وفي (ك): ونقص الماء فذهب ونضب. (٦) انظر: "مجاز القرآن" لأبي عبيدة ١/ ٢٨٩، "معاني القرآن" للأخفش ٢/ ٣٥٢، "القاموس المحيط" للفيروزآبادي (٨٣٨) (غاض).
10992 · ص371 · ج15
الإضافة) (١) فمن نصب فلأجل التضعيف ومن كسر فلالتقاء (٢) الساكنين حركت إلى الكسرة؛ لأن الياء أخت الكسرة {إِنِّي كَفَرْتُ بِمَا أَشْرَكْتُمُونِ مِنْ قَبْلُ} أي: جحدت أن أكون شريكاً لله (٣) فيما أشركتموني به من طاعتكم إياي وتبرأت من ذلك {إِنَّ الظَّالِمِينَ} الكافرين الواضعين (العبادة والطاعة) (٤) في غير موضعها {لَهُمْ عَذَابٌ أَلِيمٌ}. روى عقبة بن عامر رضي الله عنه، عن النبي -صلى الله عليه وسلم- في حديث الشفاعة قال: "يقول عيسى -عليه السلام- ذلكم النبي الأمي فيأتوني (٥) فيأذن الله -عز وجل- لي أقوم فيثور من (٦) مجلسي من أطيب ريح شمه أحد حتى آتي ربي فيشفعني ويجعل لي نوراً من شعر رأسي إلى ظفر قدمي ثم يقول الكافرون: (٧) قد وجد المؤمنون من يشفع لهم فمن يشفع لنا؟ فيقولون (٨) ما هو غير إبليس هو الذي أضلنا فيأتونه فيقولون: قد
(١) في (ز): في الإضافة، في الأصل: ياء الإضاء. (٢) في (م): فالالتقا. (٣) ليس في زاي. (٤) في (م): للعبادة الطاعة. (٥) في (ز): فيأتونني. (٦) سقط من الأصل وعند البغوي: فيثور من مجلسي أطيب ريح. "معالم التنزيل" ٤/ ٣٤٥، والمثبت موافق لما في "جامع البيان" للطبري ١٣/ ٢٠١، "الجامع لأحكام القرآن" للقرطبي ٩/ ٣٥٦: فيثور مجلسي من أطيب. (٧) في (م): الكافر. (٨) سقط من (م)، وفي (ز): يقولون.
→ prev 10991–10992 / 16476 next ←