11229 · ص379 · ج14
مصيرهم إلى النَّار (١).
٤٩ - قوله تعالى: {تِلْكَ}
أي: ذلك الذي ذكرت {مِنْ أَنْبَاءِ} من أخبار {الْغَيْبِ نُوحِيهَا إِلَيْكَ مَا كُنْتَ تَعْلَمُهَا أَنْتَ} يَا محمَّد {وَلَا قَوْمُكَ مِنْ قَبْلِ هَذَا} من قبل إخباري إياك (٢).
{فَاصْبِرْ} على القيام بأمر الله وتبليغ رسالته، وما تلقى من أذى الكفار، كما صبر نوح. {إِنَّ الْعَاقِبَةَ} آخر الأمر بالسعادة والظفر والنُّصرة {لِلْمُتَّقِينَ} كما كان -قال- لمؤمني قوم نوح وسائر الأمم (٣).
(١) أخرجه الطبري في "جامع البيان" ١٥/ ٣٩، وابن أبي حاتم في "تفسير القرآن العظيم" ٦/ ٢٠٤١.
وأخرج الطبري في "جامع البيان" ١٥/ ٣٥٤ عن ابن جريج نحوه.
(٢) فرجع الخطاب إلى محمَّد - صلى الله عليه وسلم - وقد نبه لهذا المعنى جماعة من المفسرين منهم: قتادة، أخرجه عنه الطبري في "جامع البيان" ١٥/ ٣٥٦، وابن أبي حاتم في "تفسير القرآن العظيم" ٦/ ٢٠٤٣، وكذلك السدي وأبو عبد الرَّحْمَن السُّلمي، أخرجه عنهما ابن أبي حاتم في "تفسير القرآن العظيم" ٦/ ٢٠٤٣، وانظر: "معاني القرآن" للفراء ٢/ ١٩، "المحرر الوجيز" لابن عطية (٣١٧)، وابن كثير في "تفسير القرآن العظيم" ٢/ ٤٤٩.
(٣) انظر: "جامع البيان" للطبري ١٥/ ٣٥٦، "الوسيط" للواحدي ٢/ ٥٧٧، "المحرر الوجيز" لابن عطية ٧/ ٣١٧، "معالم التنزيل" للبغوي ٤/ ١٨٢، والقرطبي في "الجامع لأحكام القرآن" ٩/ ٤٩، وابن كثير في "تفسير القرآن العظيم" ٢/ ٤٤٩.
11230 · ص379 · ج15
وإقرار باللسان وفعل بالأركان" (١).
[١٦١٠] وأخبرنا محمد بن عقيل القطان (٢)، (حدثنا أحمد بن الحسين بن شاذان (٣)، قال: حدثنا محمد بن يزيد السلمي (٤)، قال: حدثنا محمد بن شداد الجزري (٥) قال: حدثنا إسماعيل بن عباس (٦)، عن حميد) (٧) الطويل (٨)، عن أنس رضي الله عنه قال: قال رسول الله -صلى الله عليه وسلم-: "إن مثل هذا الدين كمثل شجرة ثابتة، الإيمان بالله (٩) أصلها والزكاة فرعها، والصيام عروقها والتآخي في الله نباتها
(١) [١٦٠٩] الحكم على الإسناد:
ضعيف فيه أبو الصلت، صدوق له مناكير، وفيه من لم أجده وفيه من لم يذكر بجرح أو تعديل.
التخريج:
هذا الحديث ذكره ابن ماجه في "مقدمة السنن"، باب الإيمان (٦٥) استحساناً برواته الهاشميين وذكره ابن الجوزي في "الموضوعات" ١/ ١٨٥ (٢٦٥)، وتعقبه ابن عراق في "تنزيه الشريعة" ١/ ١٥١ أو غيره، انظر "المقاصد الحسنة" للسخاوي (ص ١٤٠)، "الفوائد المجموعة" للشوكاني (ص ٤٥٢) كتاب الإيمان.
(٢) أبو بكر الوراق، لم يذكر بجرح أو تعديل.
(٣) لم أجده.
(٤) يقال له: محش، وثقه ابن حبان، وقال الخطيب: متروك الحديث.
(٥) لم أجده.
(٦) لم أجده.
(٧) سقط من (ز) وفيها: أحمد بن الطويل وهو تصحيف.
(٨) أبو عبيدة البصري، ثقة مدلس.
(٩) ساقطة في (ز).