11291 · ص381 · ج17
٣٢ - قوله عَزَّ وَجَلَّ: {وَبَرًّا}
أي: جعلني برًا {بِوَالِدَتِي وَلَمْ يَجْعَلْنِي جَبَّارًا شَقِيًّا}.
[١٨٢٠] أخبرنا شعيب بن محمَّد البيهقي (١)، وعبد الله بن حامد الوزان (٢)، قالا: أخبرنا مكّيّ بن عبدان (٣)، قال: حَدَّثَنَا أَحْمد بن الأَزْهَر (٤)، قال: حَدَّثَنَا روح بن عبادة (٥) قال: (٦) سعيد (٧)، عن قتادة (٨) قال: ذكر لنا أن امرأة رأت عيسى ابن مريم عليه السلام يحيي الموتى، ويبرئ الأكمه والأبرص في آيات أذن له فيهن، فقالت: طوبى للبطن الذي حملك، والثدي الذي أرضعت به. فقال ابن مريم عليه السلام يجيبها: طوبى لمن تلا كتاب الله واتبع ما فيه ولم يكن جبارًا شقيًا. وكان يقول: سلوني، فإن قلبي لين وإني صغير في نفسي بما أعطاه (٩) الله عَزَّ وَجَلَّ من التواضع (١٠).
(١) مستور من أهل النواحي.
(٢) لم يذكر بجرح أو تعديل.
(٣) ثِقَة متقن.
(٤) أبو الأَزْهَر النَّيْسَابُورِيّ، صدوق كان يحفظ ثم كبر، فصار كتابه أثبت من حفظه.
(٥) ثِقَة، فاضل، له تصانيف.
(٦) في (ح): قال: أخبرنا، وفي (ب): قال: عن يحيى بن سعيد.
(٧) سعيد بن أبي عروبة، ثِقَة، حافظ له تصانيف، كثير التدليس، واختلط.
(٨) قتادة بن دعامة، ثِقَة، ثبت.
(٩) في الأصل: أعطاني.
(١٠) [١٨٢٠] الحكم على الإسناد:
فيه شيخًا المصنف: الأول مستور، والثاني لم يذكر بجرح أو تعديل. =
11292 · ص381 · ج18
وقال امرؤ القيس:
وتيماء لم نترك بها جذع نخلة ... ولا أطمًا إلَّا مشيدًا بجندل (١)
أي: مبنيًّا بالشيد والجندل.
وروى أبو روق عن الضحاك: أن هذه البئر إنما كانت بحضرموت (٢) فِي بلدة (٣) حاصورا (٤) وذلك أن أربعة آلاف نفر (٥) ممن آمن بصالح عليه السلام نجوا من العذاب أتوا حضر موت ومعهم صالح، فلما حضروا مات صالح فسمي حضر موت؛ لأن صالحًا لما حضروه مات فبنوا حاصورا وقعدوا (٦) على هذِه البئر، وأمروا
= عندي ولا حنكة، فإنِّي كالحية التي تعيش فِي البئر المطوية بالحجارة والكلس والجص تتربص بعدوها.
انظر: "لسان العرب" لابن منظور (طي).
(١) "ديوان امرئ القيس" (ص ١٢٢).
(٢) حضر موت: بالفتح ثم السكون وفتح الراء والميم، اسمان مركبان، ناحية واسعة فِي شرقي عدن، بقرب البحر، بقربها الأحقاف.
انظر: "معجم ما استعجم" للبكري ٢/ ٤٥٥، "مراصد الاطلاع" للبغدادي ١/ ٤٠٩.
(٣) زاد فِي (ب)، (ج): يقال.
(٤) حاصورا: بالصاد المهملة، وأخره أَلْف مقصورة، اسم موضع، وبالضاد المعجمة، بغير أَلْف، اسم ماء.
انظر: "مراصد الاطلاع" للبغدادي ١/ ٣٧١.
(٥) ساقط من (ب).
(٦) فِي الأصل: فغدوا.