1145 · ص40 · ج2
بقراءتي عليه قال: أنا أبو الحسن على بن محمَّد بن فور الوراق (١) سنة إحدى وعشرين وثلاثمائة قال: أنا أبو نصر أحمد بن محمَّد بن نصر اللباد (٢).
= أحمد الشعيبي أبو محمَّد، مشهور من أهل بيت الحديث والورع والديانة. سمع من أبيه وعلى بن محمَّد الوراق، وأقاربه محدثون.
"المنتخب من السياق لتاريخ نيسابور" للصريفيني (٨٠٢)، "الأنساب" للسمعاني ٣/ ٤٣٥، "تاريخ الإِسلام" للذهبي ٢٧/ ٣١٥.
(١) على بن محمَّد بن أحمد بن فور، أبو الحسن النيسابوري الفوري الوراق، نسب إلى جده، كان كثير الحديث.
سمع: أحمد بن يوسف السلمي، وعبد الرحمن بن بشر بن الحكم، وأبا حاتم بن إدريس الرازي وطبقتهما.
وعنه: بشر بن محمَّد القاضي، ومحمد بن حامد البزاز.
قيل: توفي سنة (٣٢٠ هـ)، وقيل سنة (٣٢٤ هـ).
"الأنساب" للسمعاني ٤/ ٤٠٧، "اللباب في تهذيب الأنساب" لابن الأثير ٢/ ٤٤٥، "تاريخ الإِسلام" للذهبي ٢٤/ ٣٠٨، "تبصير المنتبه" لابن حجر ٣/ ١١١٤.
(٢) أبو نصر أحمد بن محمَّد بن نصر اللباد الفقيه النيسابوري.
سمع: أبا نعيم الفضل بن دكين وأحمد بن حنبل وبشر بن الوليد القاضي وغيرهم، روى عنه: إبراهيم بن محمَّد بن سفيان وأبو يحيى زكريا بن يحيى البزار. ذكره الحاكم في "تاريخ نيسابور" وقال: شيخ أهل الرأي في عصره ورئيسهم.
وذكره السمعاني -عند ذكر أبيه- فقال: ومحمد بن نصر اللباد النيسابوري، والد أبي نصر أحمد: روى عنه ابنه، توفي سنة (٢٨٠).
"الطبقات السنية في تراجم الحنفية" للغزي ١/ ١٤٩، "طبقات الحنابلة" لأبي يعلى ١٨٨/ ١ (٦٢)، "الأنساب" للسمعاني ٥/ ١٢٤، "تاريخ الإِسلام" للذهبي ٢٠/ ٢٧٥ (٢٤٣).
1146 · ص40 · ج3
من قولك (١): (كتبتُ الخرز، إذا خرزته بسيرين، ويقال للخرز كُتَبة، وجمعها: كُتَب. قال ذو الرُّمة:
وَفْرَاءَ غَرْفِيّةٍ أَثْأى خَوارِزُها ... مُشَلْشِلٌ ضيّعتْه بينها الكُتَبُ (٢)
ويقال: ) (٣) كتبتُ البغلة: إذا جمعت بين شفريها بحلقة، ومنه قيل (٤) للجند: كتيبة، وجمعها كتائب. قال الشاعر:
وكتيبة جاؤوا ترفل ... في الحديد لها دفر (٥)
واختلفوا في هذا الكتاب
فقال ابن عباس والحسن وقتادة ومجاهد والضحاك ومقاتل: هو القرآن (٦). وعلى هذا القول يكون {ذَلِكَ} بمعنى هذا (٧)، كقول الله
(١) في (ج)، (ت): قولهم.
(٢) الوفراء: الوافرة. والغَرْفِيَّة: المدبوغة بالغَرْف، وهو شجر يدبغ به. وأَثْأى: أفسد. والخَوارِز: جمع خارزة.
"ديوان ذي الرمة" (ص ١٠)، "الجامع لأحكام القرآن" للقرطبي ١/ ١٣٨، "لسان العرب" لابن منظور ١٢/ ٢٤ (كتب).
(٣) ما بين القوسين من (ج)، (ت).
(٤) في (ف): قولهم.
(٥) لم أعثر عليه.
(٦) "تفسير القرآن العظيم" لابن أبي حاتم ١/ ٣٠ (٥٤)، ابن جرير ١/ ٩٠، "البسيط" للواحدي ٢/ ٤٠٣، "تفسير القرآن العظيم" لابن كثير ١/ ٢٥٩.
(٧) "جامع البيان" للطبري ١/ ٩٢ - ٩٣، "الوسيط للواحدي" ١/ ٧٦، "تفسير القرآن العظيم" لابن كثير ١/ ٢٥٨.