= انظر: "الجامع لأحكام القرآن" للقرطبي ١٨/ ٩٧، "الشواهد الشعرية في تفسير القرطبي" (ص ٦٧)، وفيه سفر بدل سقر، وحذره بدل: الحذر. (١) انظر: "جامع البيان" للطبري ٢٨/ ٩٩، "الوسيط" للواحدي ٤/ ٢٩٦، "معالم التنزيل" للبغوي ٨/ ١١٥، "زاد المسير" لابن الجوزي ٨/ ٢٦١. (٢) أبو سعيد النيسابوري، لم يذكر بجرح أو تعديل. (٣) أبو حامد الشرقي، ثقة مأمون. (٤) الذهلي، ثقة حافظ جليل. (٥) الكندي، صدوق. (٦) إمام المغازي، صدوق يدلس ورمي بالتشيع والقدر. (٧) فقيه حافظ متفق على جلالته. (٨) السائب بن يزيد بن سعيد بن ثمامة، له ولأبيه صحبة.

= فيه عبد الله بن إبراهيم وشيخه لم أجدهما، وفي سنده انقطاع، الشعبي لم يدرك عمر. التخريج: الخبر يرويه عن عمر بن الخطاب - رضي الله عنه - اثنان: ١ - الشعبي: - رواه المصنف من طريق المخزومي، وعبد الرزاق في "المصنف" ٣/ ٨٧، وابن أبي شيبة في "المصنف" ٢/ ٢٢١، ٦/ ٦١ عن وكيع بن الجراح، والطبري في "جامع البيان" ٢٩/ ٩٣ من طريق يونس بن عبد الأعلى، والطبراني في "الدعاء" ٢/ ١٢٥٢ من طريق الفريابي، والبيهقي في "السنن الكبرى" ٣/ ٣٥٢ من طريق سعيد بن منصور. كلهم عن سفيان بن عيينة. - ورواه البيهقي في "السنن الكبرى" ٣/ ٣٥١، ٣٥٢ من طريق عبثر، وهشيم بن بشير. - ورواه الواحدي في "الوسيط" ٤/ ٣٥٧ من طريق جرير. أربعتهم (ابن عيينة، وعبثر، وهشيم، وجرير) عن مطرف بن طريف، عن الشعبي، والشعبي لم يلق عمر، قاله أبو حاتم، وأبو زرعة الرازيان كما في "المراسيل" لابن أبي حاتم (ص ١٣٢)، والدارقطني في "السنن" ٣/ ٣٠٩. قال النووي في "الخلاصة" كما في "تخريج أحاديث وآثار الكشاف" ٤/ ٩٣: إسناده صحيح لكنه مرسل، فإن الشعبي لم يدرك عمر. ا. هـ. وقال ابن حجر في "الكاف الشاف" (ص ١٧٧): رجاله ثقات، إلا أنه منقطع. قلت: وتوبع الشعبي عن عمر. فرواه عنه. ٢ - والد أبي وجزة السعدي: رواه البيهقي في "السنن الكبرى" ٣/ ٣٥١ من طريق أبي وجزة عن أبيه، عن عمر به. وهذا إسناد لم يتبين لي حاله. فأبو وجزة ووالده لم أعرفهما. والخلاصة: أن الأثر لا تنفك عنه علة الانقطاع، وإن كثرت طرقه، وعليه فهو ضعيف. والله أعلم.