11585 · ص391 · ج14
قال قتادة: ما (١) أسكنكم فيها (٢).
{فَاسْتَغْفِرُوهُ ثُمَّ تُوبُوا إِلَيْهِ إِنَّ رَبِّي قَرِيبٌ} ممن رجاه {مُجِيبٌ} لمن دعا (٣).
٦٢ - قوله تعالى {قَالُوا}
يعني: ثمودا (٤). {يَاصَالِحُ قَدْ كُنْتَ فِينَا مَرْجُوًّا قَبْلَ هَذَا} القول، أي: كنّا (٥) نرجو أن تكون فينا سيّدًا (٦)، وقيل: ظننَّا أنّك تعود إلى ديننا (٧).
= العظيم" ٦/ ٢٠٢٨، وأبو الشيخ كما في "الدر المنثور" للسيوطي ٣/ ٦١١.
قال أبو بكر بن الأنباري هذا استفعل بمعنى: أفعل، مثل: استجاب بمعنى: أجاب، واستوقد بمعنى: أوقد يعني: أَعمركم من العمارة. انظر: "البسيط" للواحدي (٦٦ ب).
قلت: وهذا القول أرجح لقوله تعالى: {ثُمَّ جَعَلْنَاكُمْ خَلَائِفَ فِي الْأَرْضِ مِنْ بَعْدِهِمْ لِنَنْظُرَ كَيْفَ تَعْمَلُونَ (١٤)} [يونس: ١٤].
(١) من (ك).
(٢) هو من رواية شيبان عنه، انظر: "تفسير ابن حبيب" ٤/ ١٨٥، "معالم التنزيل" للبغوي ٤/ ١٨٥، والقرطبي في "الجامع لأحكام القرآن" ٩/ ٥٦.
(٣) انظر: "جامع البيان" للطبري ١٥/ ٣٦٩، "تفسير ابن حبيب" (١٠٩ أ)، "معالم التنزيل" للبغوي ٤/ ١٨٥.
(٤) انظر: "جامع البيان" للطبري ١٥/ ٣٦٩، "معالم التنزيل" للبغوي ٤/ ١٨٥.
(٥) ساقطة من (ن).
(٦) قاله كعب، كما في "زاد المسير" لابن الجوزي ٤/ ١٢٣، ونسبه ابن عطية لجمهور المفسرين واختاره، انظر: "المحرر الوجيز" لابن عطية ٧/ ٣٣٠، وهو الذي اختاره الطبري في "جامع البيان" ١٥/ ٣٦٩.
(٧) هو قول مقاتل.
انظر: "تفسيره" (١٤٧ أ)، "زاد المسير" لابن الجوزي ٤/ ١٢٣، واختاره ابن حبيب في "تفسيره" (١٠٩). =
11586 · ص391 · ج15
[١٦١٢] وأخبرني أبو القاسم (الحسن بن محمد) (١) بن حبيب (رحمه الله قراءة عليه في رجب سنة ست وثمانين وثلاثمائة) (٢) قال: سمعت أبا الطيب محمد بن علي الخياط (٣) يقول: سمعت سهل بن عمار (٤) العتكي يقول: رأيت يزيد بن هارون (٥) (في منامي بعد موته) (٦) فقلت له: ما فعل الله بك؟ فقال: إنه أتاني في قبري ملكان فظان غليظان فقالا: من ربك؟ وما دينك؟ ومن نبيك؟ فأخذت بلحيتي البيضاء وقلت لهما: ألمثلي يقال هذا؟ وقد علمت الناس جوابكما ثمانين سنة، فذهبا. وقالا لي: كتب عن حريز بن عثمان (٧)؟ قلت: نعم، قالا: إنه كان يبغض علياً (٨) أبغضه الله (ثم قالا: ثم نومة العروس) (٩) (١٠) {وَيَفْعَلُ اللَّهُ مَا يَشَاءُ}.
(١) سقط من الأصل، قيل: كذبه الحاكم.
(٢) سقط من الأصل إلى كلمة رجب، وفي (م) إلى كلمة مائة.
(٣) لم أجده.
(٤) أبو يحيى النيسابوري، متهم، كذبه الحاكم.
(٥) أبو خالد السلمي، ثقة، متقن عابد.
(٦) في (ز): تعد موته في المنام.
(٧) الرحبي الحمصي، ثقة، ثبت رمي بالنصب.
(٨) في (ز)، (م): عثمان، وهو خطأ.
(٩) مثبت في هامش الأصل.
(١٠) [١٦١٢] الحكم على الإسناد:
فيه العتكي، متهم كذبه الحاكم، والخياط لم أجده، والحسن بن محمد. قيل كذبه الحاكم.