12027 · ص406 · ج24
حدثنا أحمد بن حازم (١)، قال: حدثنا أبو نعيم (٢)، قال: حدثنا طلحة (٣)، عن عطاء (٤)، عن أبي هريرة - رضي الله عنه - قال: "إنَّ الله -عزَّ وجلَّ- يقول يوم القيامة: إني جعلت نسبًا، وجعلتم نسبًا، فجعلت أكرمكم عند الله أتقاكم، وأنتم تقولون فلان بن فلان، وأنا اليوم أرفع نسبي وأضع أنسابكم، أين المتقون؟ " (٥).
[٢٨١٦] وأخبرنا ابن فنجويه (٦) قال: حدثنا عبد الله بن إبراهيم بن أيوب (٧)، قال: حدثنا يوسف بن يعقوب (٨)، قال: حدثنا محمد بن
(١) أحمد بن حازم بن محمد بن يونس بن قيس بن أبي غرزة الغفاري، الإمام الحافظ الصدوق.
(٢) الفضل بن دكين الكوفي، ثقة ثبت.
(٣) طلحة بن عمرو بن عثمان الحضرمي، المكي، متروك.
(٤) عطاء بن أبي رباح، ثقة فقيه فاضل، لكنه كثير الإرسال، وقيل: إنه تغير بأخرة ولم يكثر ذلك منه.
(٥) [٢٨١٥] الحكم على الإسناد:
الحديث إسناده ضعيف جدًّا، فيه طلحة الحضرمي متروك.
التخريج:
أخرجه الحاكم في "المستدرك" من طريق أم سلمة بنت العلاء بن عبد الرحمن بن يعقوب عن أبيها عن جدها، عن أبي هريرة - رضي الله عنه -، وقال: هذا حديث عال غريب الإسناد والمتن ولم يخرجاه، وزاد السيوطي في "الدر المنثور" ٦/ ١٠٩ عزوه إلى ابن مردويه عن أبي هريرة - رضي الله عنه -.
(٦) ثقة، صدوق كثير الرواية للمناكير.
(٧) عبد الله بن إبراهيم بن أيوب بن ماسي البغدادي، أبو محمد البزاز، ثقة، متقن.
(٨) يوسف بن يعقوب بن إسماعيل بن حماد بن زيد بن درهم، أبو محمد البصري القاضي، ثقة حافظ.
12028 · ص406 · ج25
وقم قائمًا، أي: قم قياما (١).
ولبعض نساء العرب ترقِّصُ ابنها:
قُمْ قائمًا قُمْ قَائما ... أصبت عبدًا نائما (٢)
وقيل: يحتمل أن يكون ليس لوقعتها قضية كاذبة، أو ليس للأنفس كاذبة (٣).
٣ - {خَافِضَةٌ} أي: هي خافضة (٤).
{رَافِعَةٌ} تخفض قومًا إلى النار، وترفع آخرين إلى الجنة، قاله الحسن (٥)، وقال عكرمة ومقاتل، والسُّدِّي خفضت الصوت فأسمعت مَن دنا ورفعت الصوتَ فأسمعت من نأى، يعني: أنَّها أسمعت القريب والبعيد (٦)، وعن السُّدِّي: خفضت المتكبرين
(١) انظر: "معالم التنزيل" للبغوي ٨/ ٧، "زاد المسير" لابن الجوزي ٨/ ١٣١.
(٢) انظر: "الجامع لأحكام القرآن" للقرطبي ١٧/ ١٩٥.
(٣) انظر: "الجامع لأحكام القرآن" للقرطبي ١٧/ ١٩٥، "الخصائص" لابن جني ٣/ ١٠٣ وفيه رأيت بدل أصبت، "شرح شواهد الألفية" للعيني ٣/ ١٤٨.
(٤) انظر: "الجامع لأحكام القرآن" للقرطبي ١٧/ ١٩٥، "إرشاد العقل السليم" لأبي السعود ٧/ ١٨٨.
(٥) انظر: "زاد المسير" لابن الجوزي ٨/ ١٣١، "إرشاد العقل السليم" ٧/ ١٨٨.
(٦) أخرجه الطبري في "جامع البيان" ٢٧/ ١٦٦ ونسبه لقتادة، وأورده ابن أبي حاتم في "تفسير القرآن العظيم" ١٠/ ٣٣٢٩، والماوردي في "النكت والعيون" ٥/ ٤٤٦، والقرطبي في "الجامع لأحكام القرآن" ١٧/ ١٩٥ ونسبوه لعمر بن الخطاب.