12055 · ص407 · ج24
أبي بكر (١)، قال: حدثنا يحيى بن سعيد (٢)، عن عبيد الله بن عمر (٣)، قال: حدثني سعيد بن أبي سعيد المقبري (٤)، عن أبي هريرة - رضي الله عنه - قال: قيل: يا رسول الله من أكرم الناس" قال: "أتقاهم" (٥).
[٢٨١٧] وأنشدني ابن حبيب (٦)، قال: أنشدنا ابن رميح (٧)، قال: أنشدنا عمر بن الفرخان (٨):
ما يصنع العبد بعز الغنى ... والعز كل العز للمتقي
من عرف الله فلم تغنه ... معرفة الله فذاك الشقي
(١) محمد بن أبي بكر بن علي بن عطاء بن مقدم المُقَدِّمي ثقة.
(٢) أبو سعيد القطان البصري، ثقة متقن حافظ إمام قدوة.
(٣) عبيد الله بن عمر بن حفص بن عاصم بن عمر بن الخطاب العُمَري ثقة، ثبت.
(٤) سعيد بن أبي سعيد كيسان، ثقة، تغير قبل موته بأربع سنين.
(٥) [٢٦١٨] الحكم على الإسناد:
الحديث إسناده صحيح، رجاله ثقات.
التخريج:
أخرجه البخاري كتاب أحاديث الأنبياء، باب {لَقَدْ كَانَ فِي يُوسُفَ وَإِخْوَتِهِ} (٨٣) من طريق المعتمر عن عبيد الله بنحوه.
(٦) الحبيبي، قيل: كذبه الحاكم.
(٧) أحمد بن محمد بن رميح النخعي، ثقة مأمون.
(٨) تقدم في تفسير سورة البقرة باسم محمد بن الفرخان وهو ضعيف وعمر بن الفرخان، هو أبو حفص الطبري، فلكي حكيم، توفي حوالي سنة (٢٠٠ هـ).
انظر: "الفهرست" لابن النديم (ص ٣٨١)، "معجم المؤلفين" لكحالة ٢/ ٥٧٠. =
12056 · ص407 · ج25
ورفعت المستضعفين (١)، يعني: رفعت قومًا كانوا مذللين فرفعتهم إلى أعلى عليين ووضعت قومًا كانوا في الدنيا مرتفعين فوضعتهم إلى أسفل السافلين (٢).
وقال ابن عطاء: خفضت قومًا بالعدل ورفعت آخرين بالفضل (٣).
٤ - {إِذَا رُجَّتِ الْأَرْضُ رَجًّا (٤)}
أي: رجفت وتزلزلت (٤) وحركت تحريكًّا ينهدم منه كل بناء على وجهها (٥) من قولهم: السهم يرتج في الفرْض، أي: يهتز
= وانظر: "الوسيط" للواحدي ٤/ ٢٣٢، "معالم التنزيل" للبغوي ٨/ ٧ ولم ينسباه.
(١) انظر: "إعراب القرآن" للنحاس ٣/ ٣٢٢ عن عكرمة والضحاك، "النكت والعيون" للماوردي ٥/ ٤٤٦ عن عكرمة، ونسبه ابن الجوزي في "زاد المسير" ٨/ ١٣١ لابن عباس، ونسبه القرطبي ١٧/ ١٩٥ إليهم جميعًا.
(٢) انظر: "الجامع لأحكام القرآن" ١٧/ ١٩٥، "الدر المنثور" للسيوطي ٦/ ٢١٦.
(٣) انظر: "النكت والعيون" للماوردي ٥/ ٤٤٦، "الجامع لأحكام القرآن" للقرطبي ١٧/ ١٩٥، ونحوه في "الدر المنثور" ٦/ ٢١٦ للسيوطي جميعهم نسبوه لمحمد ابن كعب، وذكر نحوه الواحدي في "الوسيط" ٤/ ٢٣٢، والبغوي في "معالم التنزيل" ٧/ ٨ نسباه لعطاء عن ابن عباس.
وانظر: "إعراب القرآن" للنحاس ٣/ ٣٢٢، ونحوه في "زاد المسير" لابن الجوزي ٨/ ١٣١، ولم ينسباه.
(٤) انظر: "حقائق التفسير" للسلمي ٣٢٧/ أ، "الجامع لأحكام القرآن" ١٧/ ١٩٥.
(٥) أخرجه الطبري في "جامع البيان" ٢٧/ ١٦٧ ونسبه لابن عباس، ومقاتل ومجاهد، وذكره ابن أبي حاتم في "تفسير القرآن العظيم" ١٠/ ٣٣٢٩، والماوردي "النكت والعيون" ونسباه لابن عباس ٥/ ٤٤٦.
وانظر: "الوسيط" للواحدي ٤/ ٢٣٢ عن قتادة ومقاتل، وذكره البغوي في "معالم التنزيل" ٨/ ٧، والقرطبي في "الجامع لأحكام القرآن" ولم ينسباه ١٧/ ١٩٦.