1227 · ص42 · ج24
وروي عن علي بن أبي طالب - رضي الله عنه - في خطبة له: مُدهّر (١) الدهور، ومن عنده الميسور، ومن لديه المعسور (٢).
ودليل هذا التأويل.
[٢٧١٢] ما أخبرنا أبو القاسم الحسن بن محمد بن الحسن النيسابوري (٣)، حدثنا أبو الحسن (محمد بن محمد بن الحسن) (٤) الكازري (٥)، حدثنا أبو عبد الله محمد بن القاسم الجمحي (٦)، حدثنا عنبر (٧) بن أحمد (٨)، قال: بلغني أنّ سالم (٩) بن عبد الله بن عمر (١٠) كان كثيرًا ما يذكر الدهر، فزبرهُ أبوه عبد الله بن عمر - رضي الله عنه -، وقال له: يا بني إياك وذكر الدهر، (ثم أنشد) (١١):
(١) في (م): يدهر.
(٢) لم أجده.
(٣) قيل: كذبه الحاكم.
(٤) ما بين القوسين ليس في (م).
(٥) في (ت): الكارزي، وهو صحيح السماع، مقبولًا في الرواية.
(٦) محمد بن القاسم بن عبد الرزاق الجمحي، أبو عبد الله، قاضي مكة، وهو من شيوخ أبي بكر الإسماعيلي، قال عنه الدارقطني: صالح. انظر: "سؤالات البرقاني" للدارقطني (ص ٦١/ ت ٤٥٣)، وانظر "معجم أسامي شيوخ أبي بكر" ١/ ٤٠١.
(٧) في (م): عنتر.
(٨) لم أجده.
(٩) في جميع النسخ: سلام، والمثبت من كتب المصادر.
(١٠) أحد الفقهاء السبعة، وكان ثبتًا عابدًا فاضلًا.
(١١) ما بين القوسين ليس في (م) و (ت).
1228 · ص42 · ج25
وترددها وتبكي، فقمت حتى ملِلتُ ثم ذهبت إلى السوق في حاجتي ثم رجعت، فإذا هي قائمة تقرؤها وتبكي وتدعو (١).
٢٨ - {إِنَّا كُنَّا مِنْ قَبْلُ} في الدئيا.
{نَدْعُوهُ} نوحده ونخلص له العبادة، ولا ندعو أحدًا غيره (٢).
{إِنَّهُ} قرأ الحسن، وأبو جعفر وشيبة ونافع والكسائي (أنه) بفتح الألف (٣)، واختاره أبو حاتم، أي: ندعوه لأنه، أو ندعوه بأنه (٤) وقرأ الباقون بالكسر على الابتداء (٥)، واختاره أبو عبيد (٦).
(١) [٢٨٨٠] الحكم على الإسناد:
صحيح، رجاله كلهم ثقات.
التخريج:
أخرجه الإمام أحمد في "الزهد" (ص ٢٠٥).
(٢) انظر: "جامع البيان" للطبري ٢٧/ ٣٠، "معاني القرآن" للزجاج ٥/ ٦٤، "الوسيط" للواحدي ٤/ ١٨٨، "معالم التنزيل" للبغوي ٧/ ٣٩١.
(٣) أورده الفراء في "معاني القرآن" ٣/ ٩٣ عن أبي جعفر ونافع والكسائي، والطبري في "جامع البيان" ٢٧/ ٣٠، والنحاس في "إعراب القرآن" ٤/ ٢٥٨، وابن مجاهد في "السبعة" (ص ٦١٣)، وابن غلبون في "التذكرة" ٢/ ٥٦٧، ومكي في "الكشف عن وجوه القراءات السبع" ٢/ ٢٩١، والداني في "التيسير" (ص ١٦٥).
(٤) انظر: "معاني القرآن" للفراء ٣/ ٩٣.
(٥) انظر: "معاني القرآن" للفراء ٣/ ٩٣، "جامع البيان" للطبري ٢٧/ ٣٠، "السبعة" لابن مجاهد (ص ٦١٣)، "التذكرة" لابن غلبون ٢/ ٥٦٧، "الكشف عن وجوه القراءات السبع" لمكي ٢/ ٢٩١، "التيسير" للداني (ص ١٦٥).
(٦) انظر: "إعراب القرآن" للنحاس ٤/ ٢٥٨.