(١) قاله ابن عباس، وعائشة، وابن الزبير، وعكرمة، والحسن. وأقوالهم مخرجة في: "فضائل القرآن" لابن الضريس (ص ٣٤)، "دلائل النبوة" للبيهقي ٧/ ١٤٣ - ١٤٤، "الدر المنثور" للسيوطي ٦/ ٤٢٩. وانظر: "البيان في عد آي القرآن" للداني (ص ٢٥٦)، "مصاعد النظر" للبقاعي ٣/ ١٢٦ قال: بالإجماع. (٢) في (ت): (ثمانمائة وتسعة وخمسون حرفا). وفي "البيان في عد آي القرآن" للداني (ص ٢٥٦)، و"القول الوجيز" للسمين الحلبي (ص ٣٢٧): سبعمائة وتسعة وخمسون حرفا. وأشار محقق "القول الوجيز" إلى أنه في بعض نسخه: ثمانمائة وعشرون. (٣) "البيان في عد آي القرآن" للداني (ص ٢٥٦)، "القول الوجيز" للسمين الحلبي (ص ٣٢٧). (٤) "البيان في عد آي القرآن" للداني (ص ٢٥٦)، "الكشف عن وجوه القراءات" لمكي ٢/ ٣٣٩، "مصاعد النظر" للبقاعي ٣/ ١٢٦. (٥) لم أجده. (٦) لم أجده. (٧) لم أجده. (٨) مقبول.

(١) ذكره الواحدي في "الوسيط" ٤/ ٤٢٢، والسمعاني في "تفسير القرآن" ٦/ ١٥٥، والبغوي في "معالم التنزيل" ٨/ ٣٣٥، والزمخشري في "الكشاف" ٦/ ٣١٤، وابن الجوزي في "زاد المسير" ٩/ ٢٧. (٢) ذكره الطبري في "جامع البيان" ٣٠/ ٥٠، والماوردي في "النكت والعيون" ٦/ ٢٠٢، والواحدي في "الوسيط" ٤/ ٤٢٢، والسمعاني في "تفسير القرآن" ٦/ ١٥٥، والبغوي في "معالم التنزيل" ٨/ ٣٣٥. (٣) ذكره الفراء في "معاني القرآن" ٣/ ٢٣٥، والطبري في "جامع البيان" ٣٠/ ٥٠، والزجاج في "معاني القرآن" ٥/ ٢٨٣، والنحاس في "إعراب القرآن" ٥/ ١٤٩، والواحدي في "الوسيط" ٤/ ٤٢٢. (٤) قاله مجاهد. ذكره الفراء في "معاني القرآن" ٣/ ٢٣٥، وأخرجه الطبري في "جامع البيان" ٣٠/ ٥٠، وعزاه السيوطي في "الدر المنثور" ٦/ ٥١٨ لعبد بن حميد، وابن المنذر أيضًا، والزجاج في "معاني القرآن" ٥/ ٢٨٣. قال ابن العربي في "أحكام القرآن" ٤/ ١٩٠٥: لا خلاف أنها نزلت في ابن أم مكتوم الأعمى. قال ابن حجر في "تخريج الكشاف" ٤/ ١٨١: تنبيه، النسب الذي ساقه في غاية التخليط يظهر لمن له أدنى إلمام بالأخبار والأنساب. قال ابن سعد في "الطبقات الكبرى" ٤/ ٢٠٥: أما أهل المدينة فيقولون: اسمه عبد الله وأما أهل العراق، وهشام والكلبي فيقولون: اسمه عمرو، ثم أجمعوا =