1229 · ص42 · ج26
وقرأ يحيى، والأعمش، وحمزة، (أنظِرونا) بقطع الألف وكسر الظاء، أي: أمهلونا وأخرونا (١).
وقال الفراء: تقول العرب أنظِرْني، أي: انتظرني (٢)، وأنشد لعمرو بن كُلثوم:
أَبَا هِنْدٍ فَلا تَعْجَلْ عَلَيْنَا ... وَأنْظِرْنَا نُخَبِّرْكَ اليَقِيْنَا (٣)
أي: انتظرنا.
{نَقْتَبِسْ} نستصيء (٤) {مِنْ نُورِكُمْ}.
قال المفسرون: إذا كان يوم القيامة يعطي الله تعالى المؤمنين نورًا على قدر أعمالهم يمشون به على الصراط، ويعطي المنافقين أيضًا نورًا
= غلبون (ص ٥٨١)، "الكشف عن وجوه القراءات" لمكي (ص ٣٠٩)، "التبصرة" لمكي (ص ٦٩٤)، "الحجة" لابن زنجلة (ص ٧٠٠).
(١) انظر: "معاني القرآن" ٣/ ١٣٣، "معاني القرآن" للزجاج ٥/ ١٢٤، "السبعة" لابن مجاهد (ص ٦٢٥)، "التذكرة" لابن غلبون (ص ٥٨١)، "الكشف عن وجوه القراءات" لمكي (ص ٣٠٩)، "التبصرة" لمكي (ص ٦٩٤)، "الحجة" لابن زنجلة (ص ٦٩٩).
(٢) انظر: "جامع البيان" للطبري ٢٧/ ٢٢٤، "الجامع لأحكام القرآن" للقرطبي ١٧/ ٢٤٥، "الحجة" لابن زنجلة (ص ٦٩٩).
(٣) انظر: "معاني القرآن" للفراء ٣/ ١٣٣، "جامع البيان" للطبري ٢٧/ ٢٢٤، "معاني القرآن" للزجاج ٥/ ١٢٤، "النكت والعيون" للماوردي ٥/ ٤٧٤، "الوسيط" للواحدي ٤/ ٢٤٨، "الجامع لأحكام القرآن" للقرطبي ١٧/ ٢٤٥، "لسان العرب" لابن منظور ١٤/ ١٩٢، "فتح القدير" للشوكاني ٥/ ١٧٠.
(٤) انظر: "الجامع لأحكام القرآن" للقرطبي ١٧/ ٢٤٥.