12417 · ص420 · ج15
٥٠ - قوله - عز وجل-: {سَرَابِيلُهُمْ}
قمصهم، واحد: سربال، والفعل منه تسربلت، وسربلت غيري {مِنْ قَطِرَانٍ} (١) وهو الذي تهنأ به الإبل ويقال له: الخضخاض، قاله الحسن، وقرأ عيسى بن عمر بفتح القاف وتسكين الطاء، وفيه لغة ثالثة: قِطْران بكسر القاف وجزم الطاء ومنه قول أبي النجم (٢):
جون (٣) كأن العرق المنتوحا ... لبّسه القطران والمسوحا
(١) هو ما يحلب من شجر الأبهل فيطبخ وتهنأ -تدهن- به الإبل الجربى الجرب بما فيه من الحدة الشديدة ... وهو أسود منتن يسرع فيه اشتعال النار، والزفت من أشجار كالأرز وغيره وأنه إن سأل بنفسه يقال: زفت وإن كان بالصناعة فقطران، ويقال فيه: قطران بوزن سكران، تلخيص من "روح المعاني" للألوسي ١٣/ ٢٥٦.
(٢) في الأصل: النجم، غير مكنى، وهذا خطأ، فهو الراجز المعروف، أبو النجم الفضل بن قدامة العجلي.
(٣) في (م): حرمي كأن العرق المفتوحا، وفي (ز): ألبسه، والمثبت كما في "جامع البيان" ١٣/ ٢٥٦, "الجامع لأحكام القرآن" للقرطبي ٩/ ٣٨٥، "لسان العرب" لابن منظور ٢/ ٦١١ (نتح)، ذكر فيه عن الأزهري: النتح: خروج العرق من أصول الشعر، وعن الجوهري: النتح: الرشح، ومناتح العرق مخارجه من الجلد، وأنشد: والجون الأسود أشد حمرة، والجون الأحمر الخالص، والجون الأبيض والجمع من كل ذلك جون ونظيره ورد وورود، ويقال: كل بعير جون من بعيد، فهو من الأضداد. المرجع السابق ١٣/ ١٠١، وفي ٥/ ١٠٥: والقطران والقرطان: عصارة الأبهل والأرز ونحوهما، يطبخ فيحتلب منه ثم تهنأ به الإبل ... وفي التنزيل: {سَرَابِيلُهُمْ مِنْ قَطِرَانٍ}، قيل والله أعلم: إنها جعلت من القطران؛ =
12418 · ص420 · ج16
الشفق، ثم جاءني فصلى بي الصبح حين طلع الفجر، ثم جاءني من الغد فصلى بي الظهر حين صار ظل كل شيء مثله، ثم صلى بي العصر حين صار ظل كل شيء مثليه، ثم صلى بي المغرب حين غربت الشمس، تم صلى بي العشاء حين ذهب ثلث الليل، ثم صلى بي الصبح حين أسفر، ثم قال: هذِه صلاة النبيين من قبلك (يا محمد) (١) فالزم" (٢).
[١٧٢٧] وأخبرنا أبو عبد الله الحسين بن محمد بن الحسين البيهقي (٣) بقراءتي عليه في داري، قال: أخبرنا أبو بكر أحمد بن محمد بن إسحاق (٤)، قال: أخبرنا أبو عبد الرحمن أحمد بن شعيب ابن علي (٥)، قال:
(١) من (ز).
(٢) [١٧٢٦] الحكم على الإسناد:
فيه محمد بن عمار مستور، وفيه أيضًا من لم يذكر بجرح أو تعديل.
التخريج:
أخرجه الحاكم باختصار في "المستدرك" ١/ ١٩٤ ووافقه الذهبي على التصحيح.
وأخرجه أبو داود في "سننه"، كتاب الصلاة، باب المواقيت (٣٩٣)، والترمذي في كتاب الصلاة، باب مواقيت الصلاة (١٤٩) نحوه من حديث ابن عباس -رضي الله عنهما- مرفوعًا، قال: "أمَّني جبريل عند البيت مرتين .. " الحديث. وقال الترمذي: وفي الباب عن أبي هريرة وبريدة وأبي مسعود وأبي سعيد وجابر وعمرو بن حزم والبراء وأنس -رضي الله عنهم-.
(٣) ابن فنجويه الثقفي، كان ثقة صدوقًا، كثير الرواية للمناكير.
(٤) ابن السني، حافظ ثقة.
(٥) الإمام النسائي، الحافظ صاحب "السنن".