12509 · ص423 · ج22
قراءة حمزة والكسائي وخلف (١) ويعقوب بنصب الهاء والباء على البدل (٢).
وهي اختيار (٣) أبي عُبيد وأبي حاتم ورواية حفص عن عاصم، وقرأه الآخرون برفعها على الاستئناف (٤).
١٢٧ - {فَكَذَّبُوهُ فَإِنَّهُمْ لَمُحْضَرُونَ} في العذاب والنار.
١٢٨ - {إِلَّا عِبَادَ اللَّهِ الْمُخْلَصِينَ} من قومه فإنهم نجوا من العذاب.
١٢٩ - {وَتَرَكْنَا عَلَيْهِ فِي الْآخِرِينَ (١٢٩) سَلَامٌ عَلَى إِلْ يَاسِينَ}
قرأ بن مُحَيْصِن وشيبةُ (سلام على اليَاسين) (٥) موصولًا، وقرأ ابن
(١) خلف بن هشام بن ثعلب البزار المقرئ البغدادي، ثقة له اختيار في القراءات توفي سنة (٢٢٩) روى له مسلم وأبو داود.
"تقريب التهذيب" لابن حجر (ص ١٩٤) (١٧٣٧)، "معرفة القراء" للذهبي (ص ١٢٣).
(٢) انظر: "النشر في القراءات العشر" لابن الجزري ٢/ ٣٦٠، "شرح طيبة النشر" لابن الجزري (ص ٣٠٣)، "الوافي في شرح الشاطبية" لعبد الفتاح القاضي (ص ٣٥١)، "جامع البيان" للطبري ٣/ ٩٤، "المحرر الوجيز" لابن عطية ٤/ ٤٨٥.
(٣) سبق البيان بأنه لا يجوز تفضيل قراءة على أخرى ما دام أن الكل ثابت.
(٤) انظر: "النشر في القراءات العشر" لابن الجزري ٢/ ٣٦٠، "شرح طيبة النشر" لابن الجزري (ص ٣٠٣)، "الوافي في شرح الشاطبية" لعبد الفتاح القاضي (ص ٣٥١)، "جامع البيان" للطبري ٣/ ٩٤، "المحرر الوجيز" لابن عطية ٤/ ٤٨٥.
(٥) "جامع البيان" للطبري ٢٣/ ٩٤، "المحرر الوجيز" لابن عطية ٤/ ٤٨٤. وهي من الشواذ، انظر: "المحتسب" لابن جني ٢/ ٢٦٩.
12510 · ص423 · ج23
بعبادتها (١). قال الله تعالى: {مَا لَهُمْ بِذَلِكَ مِنْ عِلْمٍ} فيما يقولون (٢) {إِنْ هُمْ إِلَّا يَخْرُصُونَ} يكذبون (٣).
٢١ - {أَمْ آتَيْنَاهُمْ كِتَابًا مِنْ قَبْلِهِ} أي: من قبل هذا القرآن (٤)
{فَهُمْ بِهِ مُسْتَمْسِكُونَ}
٢٢ - {بَلْ قَالُوا إِنَّا وَجَدْنَا آبَاءَنَا عَلَى أُمَّةٍ} على دينٍ (٥).
{وَإِنَّا عَلَى آثَارِهِمْ مُهْتَدُونَ}
وقراءة العامة: {أُمَّةٍ} بضم الألف، وهي: الدين والملة (٦)، وقرأ عمر بن عبد العزيز ومجاهد: (إِمَّةٍ) بكسر الألف (٧)، واختلفوا في
(١) انظر: "معالم التنزيل" للبغوي ٧/ ٢٠٩، "الجامع لأحكام القرآن" للقرطبي ١٦/ ٧٣، "لباب التأويل" للخازن ٤/ ١٠٣.
(٢) انظر: "معالم التنزيل" للبغوي ٧/ ٢٠٩، "لباب التأويل" للخازن ٤/ ١٠٣، "تفسير ابن كثير" ٧/ ١٤٩.
(٣) انظر: "الوجيز" للواحدي ٢/ ٩٧٢، "تفسير النسفي" ٣/ ٢٦٩، "أضواء البيان" للشنقيطي ٧/ ١٤٣.
(٤) انظر: "الوجيز" للواحدي ٢/ ٩٨٢، "تفسير البغوي" ٧/ ٢٠٩.
(٥) أخرجه الطبري في "تفسيره" ٢٥/ ٦٠ عن ابن عباس وقتادة والسدي، وذكره الواحدي في "الوجيز" ٢/ ٩٧٢، والسمعاني في "تفسيره" ٣/ ٩٧، والرسعني في "رموز الكنوز" ٧/ ١١١.
(٦) انظر: "تفسير الطبري" ٢٥/ ٦٠، "المحرر الوجيز" لابن عطية ١٣/ ٢١١، "البحر المحيط" لأبي حيان ٨/ ١٢.
(٧) انظر: "معاني القرآن" للفراء ٣/ ٣٠، "تفسير الطبري" ٢٥/ ٦٠ ولم يستجزها، "معاني القرآن" للنحاس ٦/ ٣٤٦، "مختصر في شواذ القرآن" لابن خالويه (ص ١٣٦) وزاد نسبتها للجحدري.