{أَفَلَا تَعْقِلُونَ} فتعتبرون. ١٣٩ - قوله -عز وجل- {وَإِنَّ يُونُسَ لَمِنَ الْمُرْسَلِينَ (١٣٩) إِذْ أَبَقَ} هَرَب {إِلَى الْفُلْكِ الْمَشْحُونِ} قال ابن عباس - رضي الله عنهما - ووَهْب: كان يونس -عليه السلام- وعَد قومه العذاب فلما تأخر العذاب عنهم خرج كالمتشوِّر (١) منهم فقصد البحر وركبَ السفينة فاحْتُبستِ السفينة، فقال الملاحون: هاهنا عبد أبق من سيّده، وهذا رسم السفينة إذا كان فيها عبد أبق لا تجري، فاقترعوا فوقعت القرعة على يونس -عليه السلام-، فقالوا: لا نلقيه في الماء فاقترعوا ثانيًا وثالثًا فوقعت القرعة على يونس -عليه السلام-، فقال: أنا الآبق وزجّ نفسه في الماء؛ فذلك قوله -عز وجل-. ١٤١ - {فَسَاهَمَ} فقارع، والمساهمة (٢) إلقاء السهام على جهة القرعة. {فَكَانَ مِنَ الْمُدْحَضِينَ} المقروعين المغلوبين (٣). ١٤٢ - {فَالْتَقَمَهُ} فابتعله والتهمه {الْحُوتُ} وأوحى الله تعالى إليه أني جعلت بطنك ليونس سجنًا ولَمْ أجعله لك طعامًا {وَهُوَ مُلِيمٌ} ذنب قد أتى بما يلام عليه. ١٤٣ - {فَلَوْلَا أَنَّهُ كَانَ مِنَ الْمُسَبِّحِينَ}

---

وضع موضع النعت (١)، وفي قراءة عبد الله - رضي الله عنه - (بريء) بالياء (٢) {مِمَّا تَعْبُدُونَ} ٢٧ - {إِلَّا الَّذِي فَطَرَنِي} خلقني (٣). ومجاز الآية: إنّني براء من كلّ معبود {إِلَّا الَّذِي فَطَرَنِي فَإِنَّهُ سَيَهْدِينِ} إلى دينهِ (٤). ٢٨ - {وَجَعَلَهَا} يعني: هذِه الكلمة والمقالة (٥). {كَلِمَةً بَاقِيَةً فِي عَقِبِهِ} قال قتادة ومجاهد: يعني: لا إله إلاَّ الله (٦). وقال القرظي: يعني: وجعل وصية إبراهيم - صلى الله عليه وسلم - التي أوصى بها بنيه {كَلِمَةً بَاقِيَةً فِي عَقِبِهِ} في نسله وذريته، وهي التي ذكرها الله تعالى في سورة البقرة: {وَوَصَّى بِهَا إِبْرَاهِيمُ بَنِيهِ} (٧) صلى الله عليهم.

---