= والإمام أحمد في "مسنده" ٥/ ٢٥٠، ٢٦٨ (٢٢١٥٦، ٢٢٣٠٣) بنحوه، من حديث أبي أمامة. والإمام أحمد في "المسند" من حديث أبي بكر الصديق - رضي الله عنه - ١/ ٦ (٢٢) بمعناه، ومن حديث سهل بن سعد ٥/ ٣٣٥ (٢٢٨٣٩) بنحوه، ومن حديث أبي أيوب الأنصاري ٥/ ٤١٣ (٢٣٥٠٥) بمعناه. (١) لم أجد من ذكر هذا القول فيما وقفت عليه من المراجع، والظاهر أنَّه من كلام الثعلبي والله أعلم. (٢) انظر: "معاني القرآن" للزجاج ٥/ ١١٠، "النكت والعيون" للماوردي ٥/ ٤٥٠، "الجامع لأحكام القرآن" للقرطبي ١٧/ ١٣١. (٣) أخرجه الطبري في "جامع البيان" ٢٧/ ١٧٢ ونسبه لقتادة ومجاهد، وانظر: "معاني القرآن" للفراء ٣/ ١٢٢، "معاني القرآن" للزجاج، ٥/ ١١٠ ولم ينسباه، "تفسير القرآن العظيم" لابن أبي حاتم ١٠/ ٣٣٣، وأورده الما وردي في "النكت والعيون" ٥/ ٤٥٠، والبغوي في "معالم التنزيل" ٨/ ٩، وابن الجوزي في "زاد المسير" ٨/ ١٣٥ برواية مجاهد عنه، والقرطبي في "الجامع لأحكام القرآن" ١٧/ ٢٠١. (٤) ذكره الماوردي في "النكت والعيون" ٥/ ٤٥٠ ونسبه للضحاك، وانظر: "زاد المسير" لابن الجوزي ٨/ ١٣٥، "الجامع لأحكام القرآن" للقرطبي ١٧/ ٢٠١. (٥) أخرجه الطبري في "جامع البيان" ٢٧/ ١٧٣. وانظر: "الوسيط" للواحدي ٤/ ٢٣٣ ولم ينسبه، "معالم التنزيل" للبغوي ٨/ ٩، "الجامع لأحكام القرآن" للقرطبي ١٧/ ٢٠١.

(١) من (م)، وهو المعافى بن زكريا، حافظ ثقة. (٢) محمد بن جرير، ثقة حافظ. (٣) العبَّاس بن جعفر بن عبد الله بن الزِّبْرِقان البَغْدَادِيُّ، أبو محمد بن أبي طالب، مولى آل العباس، أصله واسطي سمع محمد بن القاسم الأسدي وغيره، وروى عنه عبد الله بن إسحاق المدائني وآخرون. قال ابن حجر: صدوق. توفي سنة (٢٥٨ هـ). انظر: "تاريخ بغداد" للخطيب البغدادي ١٢/ ١٤١، "تقريب التهذيب" لابن حجر (٣١٦٣). (٤) علي بن المعافى بن يعقوب الموصلي، لم أقف على ترجمته. (٥) قال الذهبي: أبو عامر الصائغ عن أبي خلف عن أنس قال الأزدي: كان يضع الحديث. انظر: "ميزان الاعتدال" للذهبي ٤/ ٥٤٣. (٦) زاد بعدها في الأصل: أبو بكر، وهو أبو خلف الأعْمى البصريُّ، حازم ابن عطاء، شامي يحتمل أن يكون أصله بصري، روى عن أنس، روى عنه معان ابن رفاعة، وسابق الرقي، قال أبو حاتم: منكر الحديث ليس بالقوي وقال ابن حجر: متروك. انظر: "الجرح والتعديل" لابن أبي حاتم ٣/ ٢٧٨، "تقريب التهذيب" لابن حجر (٨٠٨٣).