1283 · ص44 · ج20
يبين صدق قولي.
ومعنى الآية: أتفعل ذلك إن أتيتك بحجة بيّنة؟ وإنما قال ذلك له موسى -عليه السلام-: لأنَّ من أخلاق الناس السكون إلى الإنصاف والإجابة إلى الحق بعد البيان (١).
٣١ - {قَالَ}
فقال له فرعون {فَأْتِ بِهِ} فإنا لن نسجنك حينئذ {إِنْ كُنْتَ مِنَ الصَّادِقِينَ}.
٣٢ - {فَأَلْقَى عَصَاهُ فَإِذَا هِيَ ثُعْبَانٌ مُبِينٌ}
بيّنٌ ظاهرٌ أمره، فقال: وهل غير هذا؟
٣٣ - {وَنَزَعَ} فنزع موسى {يَدَهُ فَإِذَا هِيَ بَيْضَاءُ لِلنَّاظِرِينَ}.
٣٨ - [الآيات: ٣٤ - ٣٨] {قَالَ} فقال فرعون {لِلْمَلَإِ حَوْلَهُ إِنَّ هَذَا لَسَاحِرٌ عَلِيمٌ (٣٤) يُرِيدُ أَنْ يُخْرِجَكُمْ مِنْ أَرْضِكُمْ بِسِحْرِهِ فَمَاذَا تَأْمُرُونَ (٣٥) قَالُوا أَرْجِهْ وَأَخَاهُ وَابْعَثْ فِي الْمَدَائِنِ حَاشِرِينَ (٣٦) يَأْتُوكَ بِكُلِّ سَحَّارٍ عَلِيمٍ (٣٧) فَجُمِعَ السَّحَرَةُ لِمِيقَاتِ يَوْمٍ مَعْلُومٍ}
وهو يوم الزِّينة (٢).
قال ابن عباس - رضي الله عنهما -: وافق ذلك يوم السبت في أول يوم من السنة
(١) قاله الطبري في "جامع البيان" ١٩/ ٧٠.
(٢) قال تعالى: {قَالَ مَوْعِدُكُمْ يَوْمُ الزِّينَةِ وَأَنْ يُحْشَرَ النَّاسُ ضُحًى} [طه: ٥٩].
1284 · ص44 · ج21
والكسائي (١) {لَنُنَجِّيَنَّهُ وَأَهْلَهُ إِلَّا امْرَأَتَهُ كَانَتْ مِنَ الْغَابِرِينَ}.
٣٣ - قوله عز وجل: {وَلَمَّا أَنْ جَاءَتْ رُسُلُنَا لُوطًا}
وحسب أنهم من الإنس {سِيءَ بِهِمْ وَضَاقَ بِهِمْ ذَرْعًا وَقَالُوا لَا تَخَفْ وَلَا تَحْزَنْ إِنَّا مُنَجُّوكَ} (خففها ابن كثير وأبو بكر (٢) وحمزة والكسائي) (٣) (٤) {وَأَهْلَكَ إِلَّا امْرَأَتَكَ كَانَتْ مِنَ الْغَابِرِينَ}.
٣٤ - {إِنَّا مُنْزِلُونَ عَلَى أَهْلِ هَذِهِ الْقَرْيَةِ رِجْزًا}
أي: عذابًا {مِنَ السَّمَاءِ بِمَا كَانُوا يَفْسُقُونَ}.
(١) وخلف ويعقوب، والتخفيف يكون بإسكان النون وتخفيف الجيم (لَنُنْجِيَنَّهُ).
انظر: "السبعة" لابن مجاهد (٥٠٠)، "المبسوط في القراءات العشر" لابن مهران الأصبهاني (٣٤٥)، "الكشف عن وجوه القراءات" لمكي ٢/ ١٧٩، "التيسير" للداني (١٧٣)، "الإقناع" لابن الباذش (١٤١)، "البحر المحيط" لأبي حيان ٧/ ١٤٦، "الحجة" لابن زنجلة (٥٥١)، "إتحاف فضلاء البشر" للدمياطي ٢/ ٣٥٠، "معجم القراءات" للخطيب ٧/ ١٠٩.
(٢) وهو شعبة عن عاصم.
(٣) وهو بين القوسين ساقط من (س)، (ح).
(٤) ويعقوب وخلف وابن محيصن والأعمش، والتخفيف يكون بإسكان النون وضم الجيم {مُنَجُّوكَ}.
انظر: "السبعة" لابن مجاهد (٥٠٠)، "المبسوط في القراءات العشر" لابن مهران الأصبهاني (٣٤٥)، "الكشف عن وجوه القراءات" لمكي ٢/ ١٧٩، "التيسير" للداني (١٧٣)، "الإقناع" لابن الباذش (١٤١)، "البحر المحيط" لأبي حيان ٧/ ١٤٦، "الحجة" لابن زنجلة (٥٥١)، "النشر في القراءات العشر" لابن الجزري ٢/ ٢٥٩، "إتحاف فضلاء البشر" للدمياطي ٢/ ٣٥٠، "معجم القراءات" للخطيب ٧/ ١١٠.