12959 · ص439 · ج13
ويروى أن مكاتبًا قام إلى أبي موسى الأشعري - رضي الله عنه -وهو يخطب الناس يوم الجمعة، فقال له (١): أيها الأمير؛ حُثّ الناس عَلَيّ (٢)! فحث عليه أبو موسى - رضي الله عنه -، فألقى الناس ملآءة وعِمامةً وخاتمًا، حتى ألقوا سوادًا كثيرًا، فلما رأى أبو موسى - رضي الله عنه - ما ألقى الناس قال: أجمعوه! فجمعوه، ثم أَمَر به فبيع، فأعطى المكاتب مكاتبته، ثم أعطى الفضل في الرقاب، ولم يردّه على الناس، وقال: إنما أُعِطِيَ النّاسُ في الرقاب (٣).
وقال ابن عباس والحسن: يُعتَق من الرقاب (٤).
وهو مذهب مالك وأحمد وإسحاق وأبي عبيد وأبي ثور (٥).
وقال سعيد بن جبير والنخعي: لا يُعتق من الزكاة رقبةٌ كاملة، ولكن يُعطئ منه في رقبة، ويُعَان به مُكاتب (٦).
(١) من (ت).
(٢) في (ت): على الصدقة.
(٣) أخرجه الطبري في "جامع البيان" ١٠/ ١٦٣ من طريق ابن إسحاق، عن الحسن ابن دينار، عن الحسين: أن مكاتبا قام إلى أبي موسى .. فذكره.
(٤) نظر "الأموال" لأبي عبيد (ص ٦٠٠)، "جامع البيان" للطبري ١٠/ ١٦٤، "الجامع لأحكام القرآن" للقرطبي ٨/ ١٨٢.
(٥) انظر "الكافي" لابن عبد البر (ص ١١٤) وهو المشهور من مذهب مالك، وفي رواية المدنيين عنه أنه يُعان منه المكاتب في أخذ كتابته بما يعتق به.
وانظر أيضًا "الأموال" لأبي عبيد (ص ٦٠٠)، "الإنصاف" للمرداوي ٣/ ٢٢٨، "معالم التنزيل" للبغوي ٤/ ٦٤، "الجامع لأحكام القرآن" للقرطبي ٨/ ١٨٢.
(٦) ذكره عنهما ابن قدامة في "المغني" ٩/ ٣٢١، ولم أجد من ذكره من المفسرين.
12960 · ص439 · ج14
بِبَعِيدٍ} ووذلك أنهم كانوا حديثي عهد بهلاك قوم لوط، أي: وما دار قوم لوط منكم ببعيد (١).
٩٠ - {وَاسْتَغْفِرُوا رَبَّكُمْ ثُمَّ تُوبُوا إِلَيْهِ إِنَّ رَبِّي رَحِيمٌ وَدُودٌ (٩٠)}
محبّ للمؤمنين. وقيل: مَوْدُودُ المؤمنين ومحبوبهم.
٩١ - {قَالُوا يَاشُعَيْبُ مَا نَفْقَهُ}
نعلم {كَثِيرًا مِمَّا تَقُولُ وَإِنَّا لَنَرَاكَ فِينَا ضَعِيفًا}. وذلك أنّه كان ضريرًا (٢).
قال سفيان: كان ضعيف البصر، وكان يُقال له: خطيب الأنبياء (٣).
= وأخرجه ابن أبي حاتم في "تفسير القرآن العظيم" ٦/ ٢٠٧٥ عن السدي.
(١) انظر: "جامع البيان" للطبري ١٥/ ٤٥٦، "البسيط" للواحدي ٨٢ ب وحكاه عن ابن عباس.
وحُكي عن قتادة: أن القرب قرب الزمن، حكاه عنه الواحدي في "البسيط" (٨٢ ب)، واختاره النحاس، انظر: "معاني القرآن" ٣/ ٣٧٥.
(٢) قاله ابن عباس، أخرجه عنه ابن أبي حاتم في "تفسير القرآن العظيم" ٦/ ٢٠٧٦، والحاكم في "المستدرك" ٢/ ٥٦٨، وصححه.
وقاله سعيد بن جبير، أخرجه الطبري في "جامع البيان" ١٥/ ٤٥٧، وابن أبي حاتم في "تفسير القرآن العظيم" ٦/ ٢٥٧٦.
وقاله شريك، أخرجه الطبري في "جامع البيان" ١٥/ ٤٥٨.
وقاله قتادة، كما في "زاد المسير" لابن الجوزي ٤/ ١٥٢، "الجامع لأحكام القرآن" للقرطبي ٩/ ٩١.
(٣) أخرجه الطبري في "جامع البيان" ١٥/ ٤٥٨، وابن أبي حاتم في "تفسير القرآن العظيم" ٦/ ٢٠٧٦، وأبو الشيخ كما في "الدر المنثور" للسيوطي ٣/ ٦٢٨. =