نزل (١) قال لحذيفة: "من عرفت من القوم"؟ قال: لم أعرف منهم أحدًا، فقال رسول الله - صلى الله عليه وسلم -: "فإنه فلان وفلان حتى عَدَّهم كلهم"، فقال حذيفة: ألا تبعث إليهم فتَقْتُلَهم؟ فقال: "أكره أن تقول العربُ: لما ظَفِرَ بأصحابِه أقبلَ يقتلهم، بل يكفيناهم الله بالدبيلة" قيل: يا رسول الله؛ ما الدبيلة؟ قال: "شهاب من جهنم يضعه على نياط فؤاد (٢) أحدهم حتى تزهق نفسه" وكان كذلك (٣). * * *

---

مَمْنُوعَةٍ} (١) وقالت الجهمية: تقطع وتمنع. وقال الله تعالى: {أُكُلُهَا دَائِمٌ وَظِلُّهَا} (٢) وقالوا: لا يدوم. وقال الله تعالى: {مَا عِنْدَكُمْ يَنْفَدُ وَمَا عِنْدَ اللَّهِ بَاقٍ} (٣) وقالوا: لا يبقى. وقال الله تعالى: {عَطَاءً غَيْرَ مَجْذُوذٍ} وقالوا: يجذ ويقطع (٤). ١٠٩ - قوله تعالى {فَلَا تَكُ} يا محمَّد {فِي مِرْيَةٍ} في شك {مِمَّا يَعْبُدُ هَؤُلَاءِ} إنهم ضُلّالٌ {مَا يَعْبُدُونَ إِلَّا كَمَا يَعْبُدُ} فيه إضمار، أي: كما كان يعبد {آبَاؤُهُمْ مِنْ قَبْلُ وَإِنَّا لَمُوَفُّوهُمْ نَصِيبَهُمْ} حظهم من الجزاء {غَيْرَ مَنْقُوصٍ}. ١١٠ - {وَلَقَدْ آتَيْنَا} أعطينا {مُوسَى الْكِتَابَ} التوراة (٥) {فَاخْتُلِفَ فِيهِ} فَمِنْ مُصدق به ومُكذب، كما فعل قومك بالقرآن؛ يعزي نبيه - صلى الله عليه وسلم - (٦). {وَلَوْلَا كَلِمَةٌ سَبَقَتْ مِنْ رَبِّكَ} في تأخير العذاب (٧) {لَقُضِيَ

---