= هذا القرآن إلا قام عنه بزيادة أو نقصان، قضاء الله الذي قضى. "الدر المنثور" ٤/ ٣٦٠. (١) في (أ): باقل، ولم أجده. (٢) لم أجده. (٣) لم أجده. (٤) لم أجده. (٥) لم يتبين لي من هو. (٦) أبو عبد الله البصري، ويعرف بالغنوي، قال البخاري: فيه نظر، وقال أبو حاتم: متروك الحديث، وقال العقيلي له مناكير لا يتابع عليها. انظر "التاريخ الكبير" ٢/ ٢، "الجرح والتعديل" لابن أبي حاتم ٢/ ٤٧، "الضعفاء الكبير" للعقيلي ١/ ١٢٥، "ميزان الاعتدال" للذهبي ١/ ٨٨. (٧) الغنوية، تروي عن سراء بنت نبهان، ورجاء الغنوي، قال الذهبي: مجهولة، انظر "ميزان الاعتدال" ٢/ ٤٤. (٨) في (ز): بن الجعد قال. (٩) ذكره ابن حبان في ثقات التابعين وقال: يروي المراسيل، أصيبت يده يوم الجمل، وقال ابن عبد البر: لا يصح حديثه ولا تصح له صحبة، يعد في البصريين، وقال ابن الأثير: له صحبة، وقال العقيلي: لا يعرف له رواية. انظر "الجرح والتعديل" لابن أبي حاتم ٣/ ٥٠٠، "الضعفاء" للعقيلي ١/ ١٢٥، "الثقات" لابن حبان ٤/ ٢٣٧، "الاستيعاب" لابن عبد البر ٢/ ٧٥، "أسد الغابة" لابن الأثير ١/ ٢١٩.

(١) الزمر: ٧٣. (٢) [١٨٤٣] الحكم على الإسناد: ضعيف جدًّا" فيه إبراهيم بن محمد متروك، وصالح متهم ساقط، ومجاهيل عدة. التخريج: لم أجده مسندًا، لكن ذكره القرطبي في "الجامع لأحكام القرآن" ١١/ ١٥٢ وعزاه للمصنف. (٣) لم أجده. (٤) انظر: "معالم التنزيل" للبغوي ٥/ ٢٥٥، "الجامع لأحكام القرآن" للقرطبي ١١/ ١٥٣. "لباب التأويل" للخازن ٣/ ١٩٧، وقد روى الطبري، وغيره في ذلك آثارًا عن بعض السلف. انظر: "جامع البيان" للطبري ١٦/ ١٢٧، "الدر المنثور" للسيوطي ٤/ ٥١٠. (٥) انظر: "مجاز القرآن" لأبي عبيدة ٢/ ١١، "نفس الصباح" للخزرجي ٢/ ٤٨٣، "بهجة الأريب" للمارديني (ص ١٤٩)، "البحر المحيط" لأبي حيان ٦/ ٢٠٣.