13681 · ص464 · ج15
{مِنْ مَارِجٍ مِنْ نَارٍ} (١).
وروى شعبة (٢) عن أبي (٣) إسحاق قال: دخلت على عمرو بن الأصم (٤) أعوده فقال: ألا أحدثك حديثًا سمعته من عبد الله (٥) (سمعت عبد الله) (٦) يقول: هذِه السموم جزء من سبعين جزء من السموم التي خلق الله منها (٧) الجان وتلا قوله تعالى: {وَالْجَانَّ خَلَقْنَاهُ مِنْ قَبْلُ مِنْ نَارِ السَّمُومِ (٢٧)}.
٢٨ - قوله عز وجل: {وَإِذْ قَالَ رَبُّكَ لِلْمَلَائِكَةِ إِنِّي خَالِقٌ}
سأخلق {بَشَرًا مِنْ صَلْصَالٍ مِنْ حَمَإٍ مَسْنُونٍ}.
(١) {خَلَقَ الْإِنْسَانَ مِنْ صَلْصَالٍ كَالْفَخَّارِ (١٤) وَخَلَقَ الْجَانَّ مِنْ مَارِجٍ مِنْ نَارٍ (١٥)} [الرحمن: ١٤، ١٥].
(٢) شعبة بن الحجاج أبو بسطام الواسطي البصري، ثقة، حافظ، متقن، أمير المؤمنين في الحديث.
(٣) في (ز): ابن، وهو خطأ، فقد روى الطبري في "جامع البيان" ١٤/ ٣٠ هكذا: حدثنا محمد بن المثنى قال: ثنا أبو داود قال: ثنا شعبة، عن أبي إسحاق قال: دخلت ... الحديث، ولعله -أبو إسحاق- هو: عمرو بن عبد الله بن عبيد السبيعي الكوفي الهمداني، ثقة، مكثر، عابد.
(٤) لم أجد له ترجمة.
(٥) هو أبو عبد الرحمن عبد الله بن مسعود - رضي الله عنه -، فقد صرح به القرطبي في "الجامع لأحكام القرآن" ١٠/ ٢٣.
(٦) زيادة من (ز)، وفي "جامع البيان" للطبري ١٤/ ٣٠.
(٧) ليست في (م).
13682 · ص464 · ج16
(التبس واشتبه) (١) وكل هذِه الأقاويل متقاربة، يقول العرب: طريق (٢) ذو شواكل، إذا تشعبت (٣) منه الطرق.
ومجاز الآية: قل كل يعمل على (ما يشبهه) (٤) كما قيل في المثل السائر:
كل امرئ يشبهه فعله ... ما فعل المرء فهو أهله (٥)
{فَرَبُّكُمْ أَعْلَمُ بِمَنْ هُوَ أَهْدَى سَبِيلًا}.
٨٥ - قوله -عز وجل-: {وَيَسْأَلُونَكَ عَنِ الرُّوحِ قُلِ الرُّوحُ مِنْ أَمْرِ رَبِّي}
[١٧٤٦] أخبرنا عبد الله بن حامد (٦)، قال: حدثنا أحمد بن عبد الله المزني (٧)، قال: حدثنا محمد بن عبد الله بن سليمان (٨)، قال: حدثنا ابن نمير (٩)، قال: حدثنا وكيع (١٠)،
(١) في (أ): إذا التبس وأشبه.
(٢) في (أ): طرق.
(٣) في (أ): انشعبت.
(٤) في (أ): شبهه.
(٥) هكذا في النسخ الثلاث: ما فعل المرء .. ، ولكن في "الجامع لأحكام القرآن" للقرطبي ١٠/ ٣٢٢: ما يفعل المرء.
(٦) الوزان، لم يذكر بجرح أو تعديل.
(٧) الشيخ الجليل القدوة الحافظ.
(٨) أبو جعفر الحضرمي، ثقة حافظ.
(٩) محمد بن عبد الله بن نمير، ثقة، حافظ.
(١٠) ابن الجراح، ثقة حافظ عابد.