13893 · ص471 · ج26
المصحف اختصارًا كما حذفوها من كلمن، وأصلها الواو (١). وقال الفرّاء: ورأيت في بعض مصاحف عبد الله: {فَقُولَا} (٢)، (فقلا) بغير واو (٣) وتصديق هذِه القراءة:
[٣١٤٨] ما أخبرنا محمد بن نعيم (٤)، وأخبرنا الحسين (٥) بن أيوب، أخبرنا علي بن عبد العزيز (٦)، حدثنا القاسم بن سلام (٧)، حدثنا (حجاج عن هارون) (٨) قال: في حرف أُبي بن كعب،
(١) ذكره السمعاني في "تفسير القرآن" ٥/ ٤٤٧، وابن الجوزي في "زاد المسير" ٨/ ٢٧٨. وقد عارض هذا القول محمد بن يزيد فيما حكاه النحاس في (إعراب القرآن" ٤/ ٤٣٧.
وقول أبي عمرو: كلمن يشير إلى الكلمة الرابعة من حروف أباجاد وهي: أبجد، هوز، حطي، كلمن ... وهي الحروف الأبجدية التي كان العرب يتعلمون ويعلمون القراءة والكتابة من خلالها، وهي المعروفة بحساب الجمل.
وقيل إن أصلها أسماء ملوك للعرب العاربة.
انظر "مفاتيح العلوم" للخوارزمي (ص ١١٤)، "الفهرست" لابن النديم (ص ٦).
(٢) طه: ٤٤، ٤٧، الشعراء: ١٦. .
(٣) "معاني القرآن" للفراء ٣/ ١٦٠، وعنه رواه ابن خالويه في "إعراب القراءات السبع" ٢/ ٣٦٩، وفيه زيادة في النص وهي قوله: وهو خطأ، والقراءة فقولا.
(٤) أبو عبد الله الحاكم الإمام الحافظ الثقة.
(٥) في (ت): الحسن. وهو أبو عبد الله الطوسي الأديب النحوي الإمام الحافظ الثقة الثبت.
(٦) ثقة.
(٧) أبو عبيد، الإمام المجتهد الثقة الفاضل.
(٨) في الأصل: (حجاج بن هارون)، والمثبت من مصادر ترجمتها. وحجاج هو ابن محمد الأعور، ثقة ثبت لكنه اختلط في اخر عمره، وهارون هو ابن موسى الأزدي، ثقة مقرئ، إلا أنه رمي بالقدر.
13894 · ص471 · ج27
وقال السدي: أراد: يا أيها النائم قم فصل (١).
وقال عكرمة: يعني: يا أيها الذي زمل هذا الأمر الذي حمله (٢)، وكان يقرأ المزمل بتخفيف الزاي وفتح الميم وتشديدها (٣).
وقالت الحكماء: خاطبه بالمزمل والمدثر في أول الأمر؛ لأنه لم يكن أدى بعدُ شيئًا من تبليغ الرسالة (٤).
٢ - {قُمِ اللَّيْلَ}
قراءة العامة بكسر الميم (٥).
= بسنين وبناؤه بها كان بالمدينة بعد ذلك بزمن طويل، إلا أن ابن حجر قال: لم أره هكذا، ومن قوله: ما كان خزا .. رواه البيهقي في "الدعوات الكبير" من حديثها في ليلة النصف من شعبان.
قلت: وما أشار إليه الحافظ: أخرجه البيهقي في الدعوات الكبير من طريق يحيى ابن سعيد، وابن الجوزي في "العلل المتناهية" كما في "تخريج أحاديث وآثار الكشاف" للزيلعي ٤/ ١٠٧ من طريق سليمان بن أبي كريمة عن هشام بن عروة كلاهما عن عروة بن الزبير عن عائشة فذكره بنحوه.
قال ابن الجوزي: ابن أبي كريمة له مناكير.
(١) ذكره البغوي في "معالم التنزيل" ٨/ ٢٤٩.
(٢) أخرجه ابن أبي شيبة كما في "الدر المنثور" للسيوطي ٨/ ٣١٣، وابن نصر في "مختصر قيام الليل" (ص ٢٧)، والطبري في "جامع البيان" ٢٩/ ١٢٤.
(٣) "مختصر في شواذ القرآن" لابن خالويه (ص ١٦٤)، "المحتسب" لابن جني (ص ٣٣٥)، "الجامع لأحكام القرآن" للقرطبي ١٩/ ٣٢، "روح المعاني" للألوسي ٢٩/ ١٠١.
(٤) "الجامع لأحكام القرآن" للقرطبي ١٩/ ٣٢.
(٥) "المحرر الوجيز" لابن عطية ٥/ ٣٨٧، "الجامع لأحكام القرآن" للقرطبي ١٩/ ٣٣، "روح المعاني" للآلوسي ٢٩/ ١٠٢.