1407 · ص48 · ج24
البجلي (١)، حدثنا أبو خليفة (٢)، حدثنا عثمان بن عبد الله الشامي (٣)، حدثنا بقية بن الوليد (٤)، عن أرطاة بن المنذر (٥)، عن مجاهد (٦)، عن ابن عمر - رضي الله عنه -، قال: قال رسول الله - صلى الله عليه وسلم -: "أول شيء خلق الله القلم من نور مسيرة خمسمائة عام، واللوح من نور مسيرة خمسمائة عام، فقال للقلم: أجر فجرى بما هو كائن إلى يوم القيامة، برها وفاجرها، ورطبها ويابسها". ثمّ قرأ (٧) هذِه الآية: {هَذَا كِتَابُنَا يَنْطِقُ عَلَيْكُمْ بِالْحَقِّ إِنَّا كُنَّا نَسْتَنْسِخُ مَا كُنْتُمْ تَعْمَلُونَ (٢٩)}، قال: "وهل تكون النسخة إلا من شيء قد فرغ منه" (٨).
ومعنى {نَسْتَنْسِخُ} نأمر بالنسخ (٩).
(١) في النسخ: البلخي. والمثبت من (ت) وهو ثقة.
(٢) الفضل بن الحُبَاب الجُمَحيُّ، ثقة صادق مأمون.
(٣) عثمان بن عبد الله الأموي الشامي، قال الدَّارَقُطْنِيّ: كان ضعيفًا، وقال مرة: يضع الأباطيل على الشيوخ الثقات، قال ابن عدي: له موضوعات.
انظر: "موسوعة أقوال الدارقطني" ١/ ١٥٢، "المغني في الضعفاء" للذهبي ١/ ٦٠٣.
(٤) صدوق، كثير التدليس عن الضعفاء.
(٥) ثقة.
(٦) مجاهد بن جبر المكي، ثقة إمام في التفسير وفي العلم.
(٧) في (ت): تلا.
(٨) [٢٧١٦] الحكم على الإسناد:
فيه عثمان بن عبد الله، وبقية.
التخريج:
أخرجه أبو الشيخ في "العظمة" ٢/ ٥٩٠.
(٩) انظر: "الوجيز" للواحدي ٢/ ٩٩٢، "معالم التنزيل" للبغوي ٧/ ٢٤٧.
1408 · ص48 · ج25
٣٥ - {أَمْ خُلِقُوا} تقديره أخلقوا، والميم صلة (١).
{مِنْ غَيْرِ شَيْءٍ} قال ابن عباس - رضي الله عنه -: من غير رب خلقهم وقدرهم (٢) وقيل: من غير أم ولا أب، فهم كالجماد لا يعقلون، ولا يقوم لله عليهم حجة ليسوا كذلك، أليس قد خلقوا من نطفة ثم من علقة ثم مضغة، قاله عطاء (٣).
وقال ابن كيسان: أم خلقوا عبثًا وتُرِكوا سُدى من غير شيء، أي: لغير شيء لا يؤمرون ولا ينهون، وهذا كقول القائل: فعلت كذا وكذا من غير شيء. أي: لغير شيء (٤).
{أَمْ هُمُ الْخَالِقُونَ} لأنفسهم فلا يأتمرون بأمر الله (٥).
(١) "معالم التنزيل" للبغوي ٧/ ٣٩٢، "الجامع لأحكام القرآن" للقرطبي ١٧/ ٧٤.
(٢) أورده النحاس في "إعراب القرآن" ٤/ ٢٦٠ ولم ينسبه، ونسبه البغوي في "معالم التنزيل" ٧/ ٣٩٢ لابن عباس - رضي الله عنه -، والقرطبي في "الجامع لأحكام القرآن" ١٧/ ٧٤، وأورده ابن الجوزي في "زاد المسير" ٨/ ٥٦ ولم ينسبه.
(٣) أورده الطبري في "جامع البيان" ٢٧/ ٣٣ بغير نسبه، والنحاس في "إعراب القرآن" ٤/ ٢٦٠، والقرطبي في "الجامع لأحكام القرآن" ١٧/ ٧٤ نسبه لعطاء، وأورده ابن الجوزي في "زاد المسير" ٨/ ٥٦ بدون نسبة.
(٤) أورده الطبري في "جامع البيان" ٢٧/ ٣٣ بغير نسبة، والواحدي في "الوسيط" ٤/ ١٨٩، ونسبه لابن كيسان، والبغوي في "معالم التنزيل" ٧/ ٣٩٢ ونسبه لابن كيسان، والقرطبي في "الجامع لأحكام القرآن" ١٧/ ٧٤، وأورده ابن الجوزي "زاد المسير" ٨/ ٥٦ ولم ينسبه.
(٥) انظر: "جامع البيان" للطبري ٢٧/ ٣٣، "الوسيط" للواحدي ٤/ ١٨٩، "الجامع لأحكام القرآن" للقرطبي ١٧/ ٧٤.