وكرمه في العفو عنهم (١). وقيل: لأنه فيها ذكر الأنبياء والصالحين، والملائكة والشياطين، والإنس والجنّ، والأنعام والطير، وسير الملوك والمماليك، والتجار والعلماء والجهال، والرجال والنساء، ومكرهنّ وحيلهنّ، وفيها أيضاً ذكر التوحيد والعفة (٢) والستر، وتعبير الرؤيا والسياسة والمعاشرة وتدبير المعاش، فصارت أحسن القصص لما فيها من المعاني الجزيلة، والفوائد الجليلة، التي تصلح للدين والدنيا (٣). وقيل: لأنَّ فيها ذكر الحبيب والمحبوب (٤). وقيل: أحسن ها هنا بمعنى أعجب. ٤ - قوله تعالى {إِذْ قَالَ يُوسُفُ} قراءة العامة {يُوسُفُ} (٥) بضم السين. وقرأ طلحة بن مصرف بكسر السين (٦).

---

٧٣ - {فَأَخَذَتْهُمُ الصَّيْحَةُ مُشْرِقِينَ (٧٣)} حين أشرقت، أي: أضاءت، وهو نصب على الحال. ٧٤ - {فَجَعَلْنَا عَالِيَهَا سَافِلَهَا وَأَمْطَرْنَا عَلَيْهِمْ حِجَارَةً مِنْ سِجِّيلٍ (٧٤)}. ٧٥ - {إِنَّ فِي ذَلِكَ لَآيَاتٍ لِلْمُتَوَسِّمِينَ (٧٥)} قال ابن عباس - رضي الله عنهما - والضحاك: للناظرين، وقال مجاهد: للمتفرسين (١)، قال رسول الله - صلى الله عليه وسلم -: "اتقوا فراسة المؤمن فإنه ينظر بنور الله" ثم قرأ هذِه الآية (٢). وقال الشاعر: توسمته لما رأيت مهابة ... عليه وقلت المرء من آل هاشم وقال آخر: أو كلما وردت عكاظ قبيلة ... بعثوا إليَّ عريفهم (٣) يتوسم

---