(١) زكريا بن أبي زائدة: خالد، ويقال: هبيرة بن ميمون بن فيروز الهمداني الوادعي أبو يحيى الكوفي، سمع سماك بن حرب وعامر الشعبي وأبا إسحاق السبيعي وغيرهم، وروى عنه: سيان الثوري وابن عيينة، وابن المبارك وغيرهم. قال ابن حجر: ثقة وكان يدلس، وسماعه من أبي إسحاق بأخرة. انظر: "تهذيب الكمال" ٩/ ٣٥٩، "تقريب التهذيب" لابن حجر (٢٠٢٢). (٢) عامر بن شراحيل، ثقة. (٣) زياد بن أبيه وهو زياد بن عبيد الثقفي، وهو زياد بن سُميّة وهي أمه، له إدراك. (٤) [٢٤٤٢] الحكم على الإسناد: رجاله ثقات. التخريج: رواه الطبري في "جامع البيان" ٢٣/ ١٤٠ بسنده -وفيه ضعف- عن الشعبي به. ورواه ابن سعد في "الطبقات الكبرى" ٧/ ٩٩ عن رجلٍ عن زكريا عن الشعبي به، وفي سنده رجل مجهول. قلت: بهذِه الأسانيد الثلاثة يتقوى الأثر ويصبح في مرتبة الحسن لغيره. والعلم عند الله. وقد روي هذا الأثر عن أبي موسى الأشعري موقوفًا عليه، رواه ابن أبي حاتم في "تفسير القرآن العظيم" ١٠/ ٣٢٣٧ وسنده ضعيف جدًا؛ فيه عبد العزيز ابن أبي ثابت، وهو متروك.

(١) [٢٦٧٢] الحكم على الإسناد: شيخ المصنف لم أجده، وحسن الألباني ما أخرجه ابن أبي الدنيا في "صحيح الترغيب" للمنذري (٣٧٣٨). التخريج: أخرجه الطبري في "تفسيره" ٢٥/ ٩٧ بنحوه، ومن طريقه أخرجه المصنف؛ وابن أبي الدنيا في "صفة الجنّة" (ص ١٢٥/ رقم ١٣٣) من طريق محمد بن عباد بن موسى حدثنا زيد بن الحباب، به، بنحوه دون قوله: (إنّ الرجلَ من أهل الجنّة -إلى- ثمّ يطير). (٢) الحسين بن محمد، ثقة، صدوق، كثير الرواية للمناكير. (٣) لم أجده. (٤) متروك. (٥) محمد بن حسَّان بن فيروز، أبو جعفر الشيباني الأزرق، مولى معن بن زائدة. قال ابن أبي حاتم: صدوق ثقة، ووثقه الدارقطني والذهبي وابن حجر، (ت ٢٥٧ هـ). انظر: "الجرح والتعديل" ٧/ ٢٣٨ (ت ١٣٠٩)، "الكاشف" للذهبي ٢/ ١٦٤، "تقريب التهذيب" لابن حجر (٥٨٠٩). (٦) السَّامي النَّاجي، أبو عِصمَة البَصري، صدوق، ربما أخطأ.