(١) أخرجه الطبري في "جامع البيان" ٢٧/ ١٩٢، وذكره ابن أبي حاتم في "تفسير القرآن العظيم" ١٥/ ٣٣٣٣، ونسباه لابن عباس. وانظر: "النكت والعيون" للماوردي ٥/ ٤٥٦، ونسبه لأبي مالك، "الجامع لأحكام القرآن" للقرطبي ١٧/ ٢١٣، ونسبه لابن عباس ومجاهد، "معاني القرآن" للفراء ٣/ ١٢٦، "زاد المسير" لابن الجوزي ٨/ ١٤٤، ونسبه للفراء، "معاني القرآن" للزجاج ٥/ ١١٣، "معالم التنزيل" للبغوي ٨/ ١٨، ولم ينسباه. (٢) انظر: "جامع البيان" للطبري ٢٧/ ١٩١، "الوسيط" للواحدي ٤/ ٢٣٦، "معالم التنزيل" للبغوي ٨/ ١٨، "الجا مع لأحكام القرآن" للقرطبي ١٧/ ٢١٣. (٣) لم أجد هذا البيت، ولم أجد كلمة برل أما كلمة المد هي ضرب من المكاييل. انظر: "لسان العرب" لابن منظور ٣/ ٤٠٠. (٤) عبد الرحمن بن زيد بن أسلم العدوي مولاهم المدني، ضعيف. (٥) انظر: "الجامع لأحكام القرآن" للقرطبي ١٧/ ٢١٣. (٦) انظر: "الجامع لأحكام القرآن" للقرطبي ١٧/ ٢١٣. (٧) أخرجه الطبري في "جامع البيان" ٢٧/ ١٩٣، "الجامع لأحكام القرآن" ١٧/ ٢١٣.

= سابعًا: أبو وائل: رواه تمام في فوائده كما في "فتح الباري" ١١/ ٤٧٨. ثامناً: خيثمة بن عبد الرحمن: رواه ابن أبي حاتم، والخطابي كما في "فتح الباري" ١١/ ٤٧٨. تاسعًا: مرة بن عبد الرحمن الهمذاني: رواه الطبري في "جامع البيان" ٣/ ١٦٩. عاشرًا: طارق بن شهاب. حادي عشر: مخارق بن سليم. أخرجه عنهما الفريابي في "القدر". ثاني عشر: ناجية بن كعب: أخرجه العيسوي في فوائده كما في "فتح الباري" لابن حجر ١١/ ٤٧٨. كلهم (ابن وهب، وابن ربيعة، وأبو الأحوص، وأبو عبيدة، وعلقمة، وأبو عبد الرحمن، وأبو وائل، وخيثمة، ومرة، وطارق، ومخارق، وناجية) عن عبد الله بن مسعود -رضي الله عنه- فذكره. ولحديث ابن مسعود هذا شواهد عدة أشار إلى جملة منها الحافظ ابن حجر في "فتح الباري" ١١/ ٤٧٨ - ٤٧٩. (١) هذِه الجملة جاءت في بعض ألفاظ حديث ابن مسعود السابق، وجاءت من حديث أبي هريرة -رضي الله عنه-: رواه الطبراني في "المعجم الأوسط" ٢/ ٥٦، والبزار كما في "كسف الأستار" ٣/ ٢٣، واللالكائي في "شرح أصول الاعتقاد" ٣/ ٦٥٨ من طريق محمد بن سيرين. ورواه اللالكائي أيضًا من طريق يحيى بن عبيد الله عن أبيه. كلاهما عن أبي هريرة به. قال الهيثمي في "مجمع الزوائد" ٧/ ١٩٣ رجال البزار رجال الصحيح.