جزى الله ابن عُرْوةَ حيثُ أَمْسَى ... عُقُوقًا والعُقُوق لَهُ أَثَامُ (١) أي: عقوبة. ٦٩ - {يُضَاعَفْ لَهُ الْعَذَابُ يَوْمَ الْقِيَامَةِ وَيَخْلُدْ فِيهِ مُهَانًا (٦٩)} قراءة العامة بجزم الفاء والدال ورفعهما ابن عامر وابن عياش (٢): على الابتداء (٣). ٧٠ - ثم قال عز شأنه: {إِلَّا مَنْ تَابَ وَآمَنَ وَعَمِلَ عَمَلًا صَالِحًا} [٢٠١٥] أخبرنا ابن فنجويه (٤)، قال: حدثنا موسى بن محمَّد بن علي (٥)، قال: حدثنا موسى بن هارون الحمّال (٦)، قال: حدثنا

---

أي: دائمًا (١) {إِلَى يَوْمِ الْقِيَامَةِ} لا نهار فيه (٢). . ٧٢ - {قُلْ أَرَأَيْتُمْ إِنْ جَعَلَ اللَّهُ عَلَيْكُمُ النَّهَارَ سَرْمَدًا إِلَى يَوْمِ الْقِيَامَةِ} لا ليل فيه {مَنْ إِلَهٌ غَيْرُ اللَّهِ يَأْتِيكُمْ بِلَيْلٍ تَسْكُنُونَ فِيهِ أَفَلَا تُبْصِرُونَ}. ٧٣ - {وَمِنْ رَحْمَتِهِ جَعَلَ لَكُمُ اللَّيْلَ وَالنَّهَارَ لِتَسْكُنُوا فِيهِ وَلِتَبْتَغُوا مِنْ فَضْلِهِ} (يعني: الليل لتسكنوا فيه والنهار لتبتغوا من فضله) (٣) فيه {وَلَعَلَّكُمْ تَشْكُرُونَ}. ٧٤ - {وَيَوْمَ يُنَادِيهِمْ فَيَقُولُ أَيْنَ شُرَكَائِيَ الَّذِينَ كُنْتُمْ تَزْعُمُونَ}. ٧٥ - قوله تعالى: {وَنَزَعْنَا مِنْ كُلِّ أُمَّةٍ شَهِيدًا} يعني: رسولهم الذي أرسل إليهم، نظيره قوله تعالى: {فَكَيْفَ إِذَا جِئْنَا مِنْ كُلِّ أُمَّةٍ بِشَهِيدٍ} (٤)، وقوله تعالى: {وَيَوْمَ نَبْعَثُ مِنْ كُلِّ أُمَّةٍ شَهِيدًا}، {فَقُلْنَا هَاتُوا بُرْهَانَكُمْ فَعَلِمُوا} حينئذ {أَنَّ الْحَقَّ لِلَّهِ} يعني: التوحيد والصدق والحجة البالغة {وَضَلَّ عَنْهُمْ مَا كَانُوا يَفْتَرُونَ}.

---