14495 · ص492 · ج23
[٢٦٧٦] وأخبرني عقيل بن محمد (١) إجازة، أخبرنا أبو الفرج (٢)، أخبرنا محمد بن جرير (٣)، حدثني يونس (٤)، أخبرنا ابن وهب (٥)، حدثني ابن أبي ذئب (٦)، عن ابن قسيط (٧)، عن بعجة بن بدر الجهني (٨): أنّ امرأةً منهم دخَلت على زوجها، وهو رجلٌ منهم أيضًا، فولدت في ستة أشهر، فذكر ذلك زوجها لعثمان بن عفان - رضي الله عنه - فأمر بها ترجم، فدخل عليه علي بن أبي طالب - رضي الله عنه - فقال: إنّ الله تعالى يقول في كتابه: {وَحَمْلُهُ وَفِصَالُهُ ثَلَاثُونَ شَهْرًا} (٩)، وقال: {وَفِصَالُهُ فِي عَامَيْنِ} (١٠) قال: فو الله ما عَبِد عثمان أن بعث إليها
= والصَّرْمُ: القَطْعُ البائنُ، وعم بعضهم به القطع أيَّ نَوْعٍ كان، صَرَمَه يَصْرِمُه صَرْفًا. "اللسان" لابن منظور ١٢/ ٣٣٤.
(١) لم أجد له ترجمة.
(٢) المعافى بن زكريا، ثقة.
(٣) حافظ، ثقة.
(٤) يُونُس بن عبد الأعلى، ثقة.
(٥) عبد الله بن وهب، ثقة حافظ عابد.
(٦) محمد بن عبد الرحمن بن المغيرة، القرشي، ثقة فقيه فاضل.
(٧) يزيد بن عبد الله بن قُسَيط الليثي، ثقة.
(٨) بَعْجَة بن عبد الله بن بدر الجُهني، وثقه الذهبي وابن حجر، وقال ابن حجر: من الثالثة، مات على رأس المائة.
انظر: "الكاشف" للذهبي ١/ ٢٧٢، "تقريب التهذيب" لابن حجر (ص ١٧٤).
(٩) الأحقاف: ١٥.
(١٠) لقمان: ١٤.
14496 · ص492 · ج24
{أَوْ أَلْقَى السَّمْعَ} أي: استمع القرآن (١)، تقول العرب: ألقِ إليَّ سمعَك. أي: استمعْ (٢).
وقال الحسين بن الفضل: يعني: وجَّه مسامعَه وحوَّلها إِلَى الذكر كما يقال: أصغى إليه (٣).
{وَهُوَ شَهِيدٌ} أي: حاضر القلب لا يغفل (٤).
وقال قتادة: هو شاهد على ما يقرأُ ويسمعُ في كتب الله تعالى مِن نعت محمَّد - صلى الله عليه وسلم - وذكره. يعني: أنَّه من أهل الكتاب (٥)، والأول أظهر) (٦).
٣٨ - قوله عز وجل: {وَلَقَدْ خَلَقْنَا السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضَ وَمَا بَيْنَهُمَا}
من جميع المخلوقات (٧) {فِي سِتَّةِ أَيَّامٍ} من يوم الأحد إِلَى آخر يوم الجمعة (٨).
(١) انظر: "معاني القرآن" للفراء ٣/ ٨٠، "معالم التنزيل" للبغوي ٧/ ٣٦٤، "الجامع لأحكام القرآن" للقرطبي ١٧/ ٢٣.
(٢) انظر: "غريب القرآن" لليزيدي (ص ٣٤٦)، "معاني القرآن" للزجاج ٥/ ٤٩، "معالم التنزيل" للبغوي ٧/ ٣٦٤، "الجامع لأحكام القرآن" للقرطبي ١٧/ ٢٣.
(٣) لم أجد هذا القول.
(٤) انظر: "جامع البيان" للطبري ٢٦/ ١٧٧، "معاني القرآن" للزجاج ٥/ ٤٩، "معالم التنزيل" للبغوي ٧/ ٣٦٤، "باهر البرهان" للغزنوي ٥/ ١٣٦٢.
(٥) انظر "جامع البيان" للطبري ٢٦/ ١٧٨، "الجامع لأحكام القرآن" للقرطبي ١٧/ ٢٣، "الدر المنثور" للسيوطي ٦/ ١٢٩.
(٦) وردت في (ح) مختصرة جدًّا.
(٧) الجملة ليست في (ح).
(٨) الجملة ليست في (ح).