14617 · ص496 · ج29
أيها الهاتف، ومن لنا به؟ وأين هو؟ قال: بوادي تهامة عند شجرة اليمن، فأقبل عبد المطلب راكبًا باكيًا (١)، متسلحًا (٢) فلما صار في بعض الطريق، تلقاه ورقة بن نوفل، فصارا جميعًا يسيران، فبينما هما كذلك إذا النبي - صلى الله عليه وسلم - قائم تحت شجرة، يجذب الأغصان، ويعبث بالورق، قال له عبد المطلب: من أنت يا غلام (٣)؟ قال: أنا محمد بن عبد الله بن عبد المطلب، قال له عبد المطلب: فدتك نفسي، فأنا جدّك، ثم حمله على قربوس سرجه (٤)، ورده إلى مكة، واطمأنت قريش بعد ذلك (٥).
(١) ساقطة من: (ب)، (ج).
(٢) في (ب): متشحًا.
(٣) قال على الحلبي في "السيرة الحلبية" ١/ ١٠٥: وقول جده له: من أنت يا غلام؟ لعله؛ لكونه وجده على حالة لا توجد لمن يكون في سنه عادة، كما تقدم عن حليمة من قولها: كان يشب شبابًا لا يشبه الغلمان.
(٤) القربوس: حنو السرج. قال الأزهري: وللسرج قربوسان فأما القربوس المقدم ففيه العَضُدان، وهما رجلا السرج، ويقال لهما: حنواه. . . والقربوس الآخر فيه رجلا المؤخرة وهما حنواه.
انظر: "تهذيب اللغة" للأزهري ٩/ ٣٩٥، "لسان العرب" لابن منظور ٦/ ١٧٣.
(٥) أخرجه البيهقي في "دلائل النبوة" ١/ ١٣٩ قال: أخبرنا أبو عبد الله الحافظ، قال: حدثنا أبو بكر محمد بن عبد الله بن يوسف العماني، قال: حدثنا محمد بن زكريا الغلابي، قال: حدثنا يعقوب بن جعفر بن سليمان بن علي بن عبد الله بن عباس، قال: حدثني أبي، عن أبيه سليمان بن علي، عن أبيه علي بن عبد الله بن عباس، عن عبد الله بن عباس.
قلت: ابن عباس يروي عن كعب الأحبار، فلعله أخذه منه، إلا أن الحديث =
14618 · ص496 · ج30
الأرض، فقال الذي نزل من السماء: قد رفعت اليوم عملًا لم أرفع مثله، قال الذي خرج من (١) الأرض: ما ذاك؟ قال: قرأ رجل {قُلْ هُوَ اللَّهُ أَحَدٌ} مائة مرة، قال: ما صُنع (٢) به؟ قال: غفر له" (٣).
[٣٧١٠] وأخبرني محمَّد بن القاسم (٤)، حَدَّثَنَا محمَّد بن يزيد (٥)، حَدَّثَنَا أبو يحيى البزَّاز (٦)، حَدَّثَنَا محمَّد بن الأَزْهَر (٧)، حَدَّثَنَا أبو عامر العقدي (٨)، عن مالك بن أنس (٩)، عن عبيد الله بن عبد الرَّحْمَن (١٠)، عن ابن حنين (١١)، عن أبي هريرة أن النَّبِيّ - صلى الله عليه وسلم - سمع رجلًا يقرأ: {قُلْ هُوَ اللَّهُ أَحَدٌ}، فقال: "وجبت". قيل: يَا رسول الله ما وجبت؟ قال:
(١) زاد في (ب): تحت.
(٢) زاد في (ب)، (ج): الله.
(٣) [٣٧٠٩] الحكم على الإسناد:
موضوع، فيه: عثمان بن عبد الله، يضع، وفيه من لم أجده، والحديث مرسل كذلك.
التخريج:
لم أجده عند غير المصنف.
(٤) الفارسيّ، لم يذكر بجرح أو تعديل.
(٥) أبو عبد الله الجوزي، لم يذكر بجرح أو تعديل.
(٦) لم أجده.
(٧) محمَّد بن الأَزْهَر الجوزجاني، نهى أَحْمد عن الكتابة عنه.
(٨) عبد الملك بن عمرو، ثقة.
(٩) إمام دار الهجرة، رأس المتقنين، وكبير المتثبتين.
(١٠) ويقال: عبد الله بن عبد الرَّحْمَن، ثِقَة.
(١١) في الأصل، (ب): جبير، والمثبت من (ج)، وهو عبيد بن حنين المدنِيُّ، ثِقَة.