15043 · ص511 · ج23
٧ - {رَبِّ السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضِ وَمَا بَيْنَهُمَا}
كسر أهل الكوفة (١) (باءهُ) ردًا على قوله: {مِنْ رَبِّكَ} (٢)، ورفعهُ الآخرون ردًا على قوله {هُوَ السَّمِيعُ الْعَلِيمُ} وإن شئت على الابتداء (٣).
{إِنْ كُنْتُمْ مُوقِنِينَ} أنّ الله {رَبِّ السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضِ وَمَا بَيْنَهُمَا}، فأيقنوا أنّ محمدًا - صلى الله عليه وسلم - رسوله، وأنّ القرآن تنزيله. (٤)
٨ - قوله عز وجل: {لَا إِلَهَ إِلَّا هُوَ يُحْيِي وَيُمِيتُ رَبُّكُمْ وَرَبُّ آبَائِكُمُ الْأَوَّلِينَ (٨)}
٩ - قوله تعالى: {بَلْ هُمْ فِي شَكٍّ يَلْعَبُونَ (٩) فَارْتَقِبْ} فانتظر (٥) (٦)
١٠ - {يَوْمَ تَأْتِي السَّمَاءُ بِدُخَانٍ مُبِينٍ (١٠) يَغْشَى النَّاسَ هَذَا عَذَابٌ أَلِيمٌ (١١)}
اختلفوا في هذا الدّخان: ما هو؟ ومتى هو؟
فروى الأعمش (٧)، عن (٨) مسلم بن صُبَيح (٩)، عن مسروق (١٠)،
(١) أهل الكوفة هم: (عاصم، وحمزة، والكسائي، وخلف). انظر: "المبسوط" لا بن مهران (ص ٣٣٧).
(٢) "الحجة" للفارسي ٣/ ٣٨٦، "المبسوط" لابن مهران (ص ٣٣٧)، "الكشف عن وجوه القراءات" لمكي ٢/ ٣٦٦، "النشر" لابن الجزري (ص ٦٣٢).
(٣) السابق.
(٤) انظر: "الوجيز" للواحدي ٢/ ٩٨٢، "تفسير النسفي" ٣/ ٢٨٦.
(٥) ليس في (م).
(٦) "تفسير الطبري" ٢٥/ ١١١، "الوجيز" للواحدي ٢/ ٩٨٢، "زاد المسير".
(٧) ثقة حافظ، لكنه مدلس.
(٨) في (م، ت): (و)، والمثبت من الأصل.
(٩) أبو الضحى العطار، ثقة فاضل.
(١٠) مسروق بن الأجدع، ثقة فقيه مخضرم.
15044 · ص511 · ج24
٤ - {فَالْمُقَسِّمَاتِ أَمْرًا (٤)}
[٢٨٣٦] أخبرني الحسين بن محمَّد بن الحسين (١)، قال: حدثنا أَحْمد بن جعفر بن حمدان (٢)، قال: حدثنا إبراهيم بن الحسين بن دَيْزيل (٣)، قال: حدثنا مالك بن إسماعيل (٤)، قال: حدثنا إسرائيل (٥)، عن الحارث (٦)، عن علي - رضي الله عنه - {وَالذَّارِيَاتِ ذَرْوً (١)} قال: الرياح، {فَالْحَامِلَاتِ وِقْرًا (٢)} قال: السحاب، {فَالْجَارِيَاتِ يُسْرًا (٣)} قال: السُّفن، {فَالْمُقَسِّمَاتِ أَمْرًا (٤)} قال: الملائكة تأتي بأمر مختلف، جبريل عليه السلام بالغلظة، وميكائيل عليه السلام صاحبُ الرحمة، ومَلَك الموت عليه السلام يأتي بالموت (٧).
وقال الفراء: تأتي بأمر مختلف من الخصب والجدب والمطر
(١) ابن فنجويه ثقة كثير الرواية للمناكير.
(٢) القطيعي، ثقة.
(٣) أبو إسحاق الكسائي، حافظ ثقة.
(٤) أبو غسان الكُوفيّ، ثقة متقن صحيح الكتاب.
(٥) إسرائيل بن يونس بن أبي إسحاق السبيعي الهمداني أبو يوسف الكُوفيّ، ثقة.
(٦) الحارث بن عبد الله الأعور، كذبه الشعبي في رأيه، ورمي بالرفض. .
(٧) [٢٨٣٦] الحكم على الإسناد:
فيه الحارث بن عبد الله الأعور، كذبه الشعبي.
التخريج:
ينظر: "معاني القرآن" للفراء ٣/ ٨٢، "النكت والعيون" للماوردي ٥/ ٣٦١، "الجامع لأحكام القرآن" للقرطبي ١٧/ ٢٩، "مدارك التنزيل" للنسفي ٤/ ١٨٢، "البحر المحيط" لأبي حيان ٨/ ١٣٢، ونسبه لمجاهد، "الفتوحات الإلهية" للجمل ٤/ ٢٠١.